信仰其实是心灵的依靠，拥有信仰的人不会迷茫，即使承受再大的苦难也能继续勇敢的去追逐自己的梦想，他们永远都有自己的思想，不会同世俗随波逐流，这就是信仰的价值所在。

自己却昏迷过去了。这件事改变了她们对三弟的态度。后来三个姑娘都远嫁外地，只有三弟夫妻二人照顾父母，父亲病重了，母亲把几位姑娘叫回来，商量给父亲看病的费用。

最后一位讲课的是永嘉铎区本堂陈必神父，陈神父以讲故事的形式，在轻松的气氛中，引领大家反省，理解生活中的十字架，并希望传道员们要带头背起自己的十字架，行出基督之爱，在生活中回应天主的爱。

教宗说：这句话妥当概括出你们骑士团的神恩，如同是一个国际法，它的目的不是要行使权力和影响世俗特征，而是要完全自由行使自己的使命。

在四旬期间，我们最宜在福音训导（didache）的光照下，真诚地反省自己的生活。（教宗本笃十六世2010年四旬期牧函）圣经能加深我们的信德，滋养我们的灵性生命。

当天的弥撒读经取自圣玛尔谷福音，叙述的是耶稣要一位富贵少年将自己的财产施舍给穷人，然后跟随祂，那位少年却忧郁地走了。

从天主拣选我们的先祖亚巴郎开始，祂就与自己的子民同行。这一点也能从木匠工人耶稣身上看到。　　教宗想到医院护士用自己的手一一治愈创伤的情景。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

因为我们知道自己被天主所接纳，被天主所爱，祂来拯救我们，特别来拯救那些心灵迷失的人。　　教宗继续说，天主的来临使我们变得强壮而坚定，给予我们勇气，让旷野和沙漠欢欣鼓舞、如花盛开。

教宗说：对话需要温良，而非喊叫，应该想到他人在某些方面胜过自己，而达味想到撒乌耳‘是天主的受傅者，比我重要’。这就是谦卑、温良。