3月7日主日，教宗本笃十六世对罗马教区北部圣十字架若望堂进行牧灵访问，并为堂区教友主持弥撒圣祭。

研讨会上谈论了南亚地区妇女的主要问题，会议勉励各地方教会努力回应妇女失去权利与尊严现象的挑战。

天主教各界人士，不管男女老幼，不论神长教友，甚至是毫无积蓄的修女们全都纷纷倾囊相助，与全国人民一起，共同战疫，共克时艰。至今疫情仍未得到完全控制，尚未完全解除。

耶路撒冷拉丁礼宗主教皮扎巴拉（PierbattistaPizzaballa）响应教宗的号召，邀请巴勒斯坦、以色列、约旦和塞浦路斯的堂区、修会或平信徒团体、青年组织、家庭或个人参加这项活动。

望德不叫我们蒙羞（罗马书五5），在这时代，更需要我们仰望并活出十字架上基督的大爱，因为受苦受难的基督是全人类的救赎和希望、安慰和祝福，我们每一位司铎，当以身作则，践行诏书的精神，对推动当前和今后的福传与牧灵工作有着深远的历史意义

公元313年，西罗马皇帝君士坦丁与东罗马皇帝李西尼相聚米兰，达成一项政治性纲领，拟定一篇宣言，这就是有名的《米兰诏书》——天主教历史上的一个里程碑。

70位枢机、400位主教和1700多位司铎与教宗共祭，12万名来自世界各地的信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉着款待和维护人的生命，总是乐於服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

耶稣拣选他们是为了让他们与祂同在，派遣他们带着驱逐魔鬼的权柄出去宣讲。教宗说，十二宗徒是首批主教。犹达斯死後玛弟亚被选取代他的职位，这是教会的首次祝圣主教。主教是教会的支柱，蒙召成为耶稣复活的见证人。

修女们开办学校教育妇女并设立接待妇女的机构，使她们的教育和培育计划得以继续，来展开以家庭为出发点的新传播福音工作。

司祭厄肋雅史布与托彼雅是亲信，趁乃赫米雅不在时，竟在圣殿内修建了自己的居室，将大量的器具和祭物，以及肋未人歌咏员和守门丁按法律所应得的供物，都存放在圣殿的仓库里，污秽了上主的圣殿。