d)感恩经第四式：附有不可变换的颂谢词，扼要地陈述整个救恩史。本感恩经可用于没有专用颂谢词的弥撒，以及常年期的主日。这感恩经因其结构关系，不得加念为亡者的特殊经文。歌咏（Decantibus）366.

根据当地医院方面介绍，张依纳爵住院后经系列检查显示，病人在近期曾有心脏病发作史，可惜因症状轻微而没引起病人的重视，错失了及时治疗的机会。

因为是“同救赎者”，圣母玛利亚在起初就看到了自己在整个救恩史中的荣幸：“今后万代的人都要称我有福”（路1:39-56）。从司铎（司祭职位）代天主位者的角度，我们更能明白“同救赎者”的意义。

[Shorter,TheologyofInculturation,76-79.]比如，梵二文献：《教会传教法令》第二十二条就以圣言降生的奥秘角度讲论文化适应。

——4月18日教宗致函阿根廷主教们指出，牧灵工作要完全以传教为主天主圣言需要以谦逊来接纳，因为这是爱的言语，只有这样，圣言才能进入心灵，改变生命。

母亲一心扑在传教工作上东升庙是乌拉特后旗的一个重镇（现在是旗府所在地），然而却是一个地道的外教村庄，是蒙佛教的一个重点城镇。母亲经常走街串户行医，认识了许多人。

离开家庭和农村，抱有孤独和不安全感的移民，马上变成各个宗教团体很重要的传教对象。　　再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。

早在1844年，意大利籍冯尚仁担任陕西教区代牧主教，建总堂于高陵通远坊，随后，这里成为陕西省传教基地。通远坊寓意通往远方的罗马，历代主教来陕西，都居住在通远，教会机构也设在通远。

陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

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