上海是列强在华利益最集中的地方，租界当局最关心其在沪利益免受或少受战争影响，迫切希望设立难民区。中方则因战事大势已去，又必须应对租界的商陈及压力，还必须承担起救助难民的责任而同意设立难民区。

（若八32）一方面不再受错缪谎言所困，另一方面寻求真实的关系：倘若我们的言语和行为要展现出真实可靠与值得信赖，以上两个条件不可或缺。

就如人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价。（玛20:26-28）凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。（玛23:12）在先的要成为在后的，在后的要成为在先的。

人要受多少苦才会有一样的平常心？才会慢慢懂得《圣经》的话：先求天主的国来临，其余的，天主会给。　　

这意味着，重点不在于使机器看起来更像人类，而是要将人类从无所不能的妄想中唤醒──误以为自己是完全自主且自我指涉（self-referential）的主体，远离所有社会连结，并忘了自己的受造物身分。

他不怕受牵连，不怕溅火星。责无旁贷地说道：“今天我如果不能挽救你，并昭雪你的冤恨，就是神明也会杀我呀！”就又问她的亲戚的情况，知道她的外祖父姓刘。

当我完成了这些工作以后，启明星已经升起来了……以后渐渐知道了露露喜欢吃什么样的食物，喝怎样的奶粉，几点会饿，多久会困……但还是有把不准的时候。

当主耶稣受鞭打茨冠利害苦难之后，背负十字架，勉强上路。因力尽筋疲，恶人脚踢手拉跌倒在地。这时刚好圣母玛利亚赶到，见其爱子跌倒在地，就奋不顾身地冲上前，大声疾呼：“我在这，我在这呢”！母爱之情溢于言表。

（伯前3：14）“你们要欢跃，虽然如今你们暂时还该在各种试探中受苦，这是为使你们的信德得以精炼，比经过火炼而仍易消失的黄金更有价值，好在耶稣基督显现时，堪受称赞，光荣和尊敬。”

诚然，作为受造、有限和有罪的人在至尊、无限、至圣的上主面前还能有什么态度？当天主在焚而不毁的荆棘丛中显现给梅瑟时对他说：“把你的鞋脱下，因为你所站的是一块圣地。”