为富不仁，也是一种罪恶，因为这种人没有善用天主赐给他/她帮助贫穷兄弟姐妹们的传爱的礼物，却私自“独吞”了天主的“降福”（雅5:1-6）。人的每一个“恶”，本身就有“罪罚”，也必定要被罚！

a.人为多种动机守斋（fasting）：为贫穷、为灵修、为抗议、为美容的原故。

我这点贫穷的天资论你所讲的不但算不得赞美，反不称你的高贵，真是弄巧反拙。一总的圣人都自认不配赞美圣母，那么，从我们罪人口里还能发出宝贵的赞词么？

你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困，寻找机会改变自己穷困潦倒的不利局面，人有追求和理想才会有前进的动力，有信心和希望就会有奇迹

（同上16）自愿贫穷神贫是司铎效法主基督的又一明显标记。“他本来富有，却为我们成为贫穷的，好使人类变成富有的。”

“战马将被除掉”，而那时的战马是军事力量的象征（相当于今天的坦克）；但以色列真正的国王不愿骑着高头大马，因为他不愿与世界的势力相提并论，更不愿运用它们；他骑着一头毛驴，因为毛驴是一种贫穷的、没有军事价值的动物

虽然素不相识，但却胜似亲人，这份来自天主大爱的亲切，这份来自基督徒的热情，给了田玛利亚一个意外和一份从未有过的感动，她说：当我接受这份来自陌生人的热情欢迎、亲切关怀的时候，我深深地感觉到，这是毫不虚伪的

大家在这样一个共同的空间内，一起探讨既往不平凡的历史片段，从不同的角度对有关战争、和平、正义等议题进行了深入的探究和阐述，相互交流、相互启发，将历史研究与现实关怀相结合。

其中发行网比较广大的，是在美国发行的《传信与关怀》及《华人教友通讯》。　　前者发行单位是北美华人牧民中心，制作小组是位于洛杉矶的华人牧传协会，另有编辑委员会及轮值主编。　　

绍兴的传教生活并不是一帆风顺，雷神父经受了不少考验，因着赵保禄主教的关怀，他才得以继续留在绍兴。有了赵主教的同意和支持，雷神父把他在天津的传教方法沿用在绍兴。