但是，这些临时性的祈祷并不能为我们提供一个所需的坚实基础，还不足以使我们对天主的爱做出真诚的响应，及加深我们自己对天主的爱。耶稣给我们做出了好榜样，他起得很早，然后独自去祈祷。

教宗说，这可能也是我们的障碍：觉得自己不能胜任，过於低估自己。为克服这个障碍，我们必须切实感到自己是天主锺爱的子女。否则，我们就不会快活，从而排拒天主注视我们的目光。

今天，不单要祈求天主治愈我们的身体，更重要的是治愈我们的灵魂，因为当我们步入老年后，行动的不方便、思维的迟钝，都会给我们生活上带来很多的麻烦，所以难免会有很多的怨恨，在祈求天主治愈我们的同时，更应去回到自己的内心去思量

答案只能从耶稣那里获得，耶稣说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。

同一时间，亦有教友怀念起梵二前的优秀传统，例如拉丁弥撒、日课等，加上荣休教宗本笃十六亦提倡各教区可按自己的具体情况，由神父为教友主持拉丁弥撒，亦同时提倡教友重学拉丁文。

五、招生对象针对神职人员、修士、修女、教友中的以下人士：●心理学本科毕业或已经考取心理咨询师资格证书；●致力于从事牧灵心理咨询工作；●可以有自己做咨询的工作地点或实习场所。

我们经常受到诱惑，把受造界视为我们的财产，一个我们可以按自己的喜好随意利用而不必向任何人交代的财产。在我们刚才聆听的《罗马人书》章节中（八19-27），圣保禄宗徒却提醒我们受造物是一项美妙的恩典。

教宗指出，本堂神父的使命是坚固信友们的信德，因此他们应不断行走，首先要坚固自己的信德，只有这样才能坚固弟兄姐妹的信德。一名司铎在受到诱惑时应晓得祈祷和依靠上主，好使自己保持信德。

而作为有信仰的我们，那就必须明确天主赐给我们生命的用意，也即是《要理问答》第一句所说的：你为什么生在世上，为恭敬天主，救自己的灵魂，并设法帮助别人救灵魂。

是庄达将这种爱穷人的种子悄悄地播在了特蕾莎修女的心中，通过这件事我们也要反思和警醒自己，做个谨言慎行的人，不可轻看自己的言行举止，因为它有可能会影响别人的一生。