在基督徒问候的方式中，我们也可以发现相同的问候：当我们将我们祝福的人托付在天主的保护之下时，我们会对他说“愿天主保佑”。这就是耶稣在踏上苦路前致给门徒的最后问候。他的问候超出了习惯用语。

有的地区的信徒认为，人是否属灵是天生的，一些传道人通过对儿童相面确定其是否为神灵的代言人。有的地区甚至认为看电视有碍信仰，认为这是对主不心诚。

给儿童爱国主义教育没问题，关键在于以什么方式进行这种教育。当伪文章充斥教科书，虚伪就不仅变得可以接受，而且成了准则。　　

我们有时陷入另类穷人境况，成为穷在悲痛时无人扶持，在精神和感情上贫穷的一群，这类穷人在今天社会越来越多，泛及社会各个阶层，诸如众多老人被隔离以及儿童被遗弃等。

尤有进者：基督信友团体应该支持“为了希望社会必须联合一致，……为了一个有许多儿童微笑的未来而努力”（同上）。第三个显示希望的标记关系到生活在困境中的兄弟姐妹。

根据北京、上海、吉林、西安、兰州和河北几个社会服务中心提供的资料，其服务主要集中在：为打工青年培训及举行联谊活动；资助、辅导、陪伴留守儿童；组织外来务工青年爱心服务组，以关爱他人，并丰富自己的生活；为在灾区的打工移民提供赈灾物资及心理援助

生活里，需要我们具有一种改变自我的努力和完善自我的信心，在人海中行走，每个个体都在向大众坦然着自己的种种信心，用一种积极的坦率，并非是自我的保护，许多日子很难，但恰恰是在这磨砺中才让生命产生巨大的力量。

例如1858年《天津条约》中规定：「凡按第八款，备有盖印执照安然入内传教之人，地方官务必厚待保护。」

（三）末世论新天地主张，末世并不是指地球灭亡，而是指正统的基督教（受宪法保护的基督教和天主教）及所有的教派的灭亡。只要消灭了传统的宗教，新天新地就来临了。他们主张肉体的永生，就像创世纪中诺厄时代那样。

唯有主耶稣的爱是不受限制的，祂无时无刻不在我们的身边陪伴我们、保护我们、支持我们，使我们的心灵永不孤寂、永不匮乏。