在日本社会里，没有绝对的道德观念，也没有信仰追求，他们的行为模式属于“耻感文化”，因而做了许多违背良心的事。

主教座堂主任司铎刘炎新神父形容，林主教「是中国人，同时受到葡萄牙文化和西方教育的影响，使他在教会里和社会上做中间人的角色」。什么都忘了，但手机就是我的助手，我可以找人！

这个文件有时被人指为“缄默文化”的导因。凡认识这个文件并了解其目的的人，都知道这是一个具有决定性的信号，为召唤主教们重视问题的严重，同时也是制定应对这个问题的工作指导的具体推动力。

随着西洋画数量的增多，利玛窦开始筹划举办西洋画展，以此来吸引中国的老百姓和文化官员。据史料记载，利玛窦所经之处，如肇庆、韶州、南昌等，都举办过西洋画展。

教宗说：“面对必然结局的恐惧，尤其是在企图抹煞人类死亡的现实和经验的文化中，四旬期的礼仪一方面提醒我们死亡这个现实，邀请我们实事求是；另一方面，也推动我们迎接基督信仰对死亡的新观点。”

亵渎神圣、游戏到底、快感至上，这是后现代主义文化的惯用伎俩和大致面目。

教宗说：“文化的发展要求宣讲天主圣言的人在各层面都有良好的培育。因此，我勉励大家，牧者和教友，进行信仰文化层面的培养，使基督信仰真理的美好能得到更好的了解，信德也真正受到滋养、坚强和传扬。

（榜样：耶稣向不同文化的人传福音。虽然他知道这个妇女有不光彩的过去，但照样接触她、引导她明白救恩的真理。这个妇女：她得知自己遇见基督后，就回城中对人们宣扬好消息。）④经文中让你对天主有什么新的认识？

多少世纪以来无数朝圣人士在前往圣地亚哥的路上留下了他们难以磨灭的足迹，印证了他们坚定的信仰，反映了欧洲人民和文化的根源。凡是到这里朝圣的人，无不按照传统拥抱圣大雅各伯宗徒一番。

“信德”编辑部主任宋文泰高兴地介绍，他续说，此次培训除新闻采访方面的内容外，也兼及文化与福传、朝圣与福传、“信德”的定位与方向等内容，由香港公教教研中心主任徐锦尧神父和北京杨丽芬老师以及“信德”同仁分别分享