异常兴奋又新鲜.坐在圣堂大门口,沐浴水面上吹来的阵阵略带腥气的晚风,看月亮在云间穿行,听路人走过时石板桥发出清脆的敲击声,忘记了睡眠,忘记了时间,只有不时来打扰的蚊虫提醒我们尚在人间.夜渐深了,石板桥也不再说话

突然，娘心说话了，“我的儿，你摔疼了吗？”这时，儿子的腿软了，他真正体会到了娘疼儿，体会到了母爱的伟大，体会到了母爱的无私，但一切都晚了。

而最严重的敌对就是毁灭世界的战争，因为处於敌对中的人没有能力坐下来说话和谈判。要知道，分裂之後，便是死亡。教宗特别谈到希望的主题。青年是民族的希望。这话在哪里都听得到，但它意味着什麽呢？

跟小叔子夫妻俩常闹意见，从来不跟他们说话，不肯宽恕人。孔玛利亚就这样稀里糊涂地在信仰的路上走着。

在天主对祂子民的独白中，我们看到了温柔的爱，好似爸爸或妈妈对夜里被噩梦惊醒的孩子说话：我正握着你的右手，放心，别害怕（参：依四一13）。教宗说，我们都体验过爸爸、妈妈的爱抚。

教会房产被无赖占住不给，很多热心教友都是有看法没办法，可是齐会长敢大胆站出来，为教会作证说话，并多次寻求有关领导，坚决讨回教会街前的一块地基，使教会的财产没受损失。

阿辣辣特（Ararat）山在悄悄地对我们说话，亚美尼亚石十字架（Khachkars）在述说当地基督徒的苦难经历和他们的坚定信德为福音作出的卓越见证。

教宗接着沉痛地指出，我们如今已然「忘记温和说话的能力」。「我们时常彼此吼叫，或是说他人的坏话，一点都不温和」。事实上，温和的重点即在於「彼此担待的能力」，诚如圣保禄所言：「你们要彼此担待」（2节）。

天主在对我们每个人的良心说话，勉励我们超越自我封闭并敞开自己。祂的声音如此回荡在我们心中：拥抱在我们之上的那一位，祂在扣响我们的心门；拥抱我们身边的近人，他在抠响我们的家门，渴望得到关注和帮助。

申老师说深度的自我接纳就是对信仰最好的表达首先，申老师在课程的开始用各种关系图帮助青年们理解当下的这个我，比如爱生气的我、自卑的我、退缩的我、不爱说话的我、不爱与人交往的我，有萎靡状态的这个我等等是怎样形成