虽千万人吾往矣，肉身的牺牲有何惧，他们的坚守就意味着上主的坚持，底比林修道院就是他们坚强的精神堡垒。这些修道士很明白自己选择的意义，但此次的投票，八个人都说出了留下的意愿。

医生：圣经是天主的圣言，不但救肉身，还能救灵魂，你拿去看吧！媳妇：（抱着圣经，非常喜乐）俺有天主了，俺有智慧了。不行，我得赶紧回家，叫俺婆婆也享受享受这天主的圣言。

那是指肉身。你要自问，基督是从那里诞生的，而你就看出忠诚是怎样地从地下出生…真理是从童贞玛利亚诞生的」（圣奥斯定《圣咏八五13诠释》）。

永不没落的骄阳圣方济各虽然已离世升天，但那只是他的灵魂和肉身。他的形象、他的精神还活在信友心中，激发着不计其数的人走上成圣的道路。

（弗1：4-5）但这旨意的玉成，不是像魔术般突然在那人身上发生，而是需要那人和教会的响应和合作，珍惜、保存和发展，那旨意才能“道成肉身”般地产生。

你们的信仰被世俗、肉身和魔鬼“三仇”所诱惑。在此危险的时刻，我应该对迷途中的你们猛击一掌！因为“谁作了世俗的朋友，就成了天主的仇敌。”（雅4：4）“手扶着犁而向后看的，不适于天主的国。”

像那些被生活的重担压得透不过气来的人一样，受着肉身的痛苦，体验那种身无长物，朝不保夕的不安全。为了爱而生于这种真正的贫穷之中，承担一切，这就是新约所说的真福乐。空口谈论神贫是很容易的一回事。

问题三十一：为什么我们说肉身要复活？在所有四部福音中，耶稣复活的宣报都与空墓的发现息息相关；他的肉体已不在了。

人类遵循“道成肉身”的法则，从他们尘世生活的各个领域中找到言词和形象来表达我们称为天主的这一独特现实的不同方面。这些形象通过描绘它的一些特征来帮助我们接近那无可言喻的奥秘。

要是说，在那个时代，这块庭院同时也是一个隔离之地，因为《外邦人》没有权利进入神圣的空间，耶稣基督的到来则是为摧毁那隔离犹太人与外邦人的障碍，就如圣保禄所说：因为基督我们的和平，他使双方合而为一；他以自己的肉身