如此，我们以圣经上的训示，去解决我们每日的问题，自己不必再为生活中的琐事而自寻烦恼了。收敛心神的工作练习到相当的程度后，我们在任何场合及环境中都能对越天主，专心祈祷。

小的时候，父亲很晚了才让他上小学，而且从来没有关心过他的学习，因此赵神父在读书的这条路上走得非常辛苦，他说：我曾抱怨过天主，为什么不赏给我聪明，我也很多次求天主开我的明悟，但天主对我的祈祷好像无动于衷，

我告诉自己，你没有理由抱怨，或许逆境更有利于锻炼一个人的意志，既然不满足，那就把它当作自己往高处走的一个跳板吧！我相信，再好的学校如果没有个人的努力，仍然可能一无所获。

不仅是教友，如今很多神父修女没有传教心火，生活中牢骚满腹，抱怨频频。在他们身上看不到活力，找不到力量，得不到信心，受不到鼓励，这些都是福传路上的障碍，因为这样的教会不具吸引力。

3.从不抱怨、谨口慎言：圣经上说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3：2）在生病期间，在遭受委屈时，金神父从不抱怨，只求奉献。他张口就是传教，从不说人事非。

他从来没有走过这么远的路，更何况路面异常坎坷不平，回到皇宫后，他不停地抱怨脚疼。又一次准备远行，国王痛定思痛，愤怒的他向天下发布命令，让百姓用牛皮铺好他要走的路。

以色列子民开始抱怨天主和梅瑟，但过后悔改了，便哀求梅瑟请天主赶走这些咬人的毒蛇。天主为以色列子民提供了补救方法——一条悬在木竿上的铜蛇；凡是被咬的，一瞻仰它，必得生存。

若我们的主都如此谦卑，为我们服务，做过那些我们认为卑贱的工作——比如为人洗脚，我们有何资格抱怨对家人的服务呢？

在磨难中是抱怨还是接受？为自己的家人、朋友、恩人祈祷过吗？为自己过世的亲人祈祷过吗？形哀矜：就是在物质、肉身方面给人怜悯和照顾：即饥者食之，渴者饮之，裸者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬亡者。

回想以往的抱怨、责骂和无助，甚至是妄想以自杀和离婚来逃避，再看看当下重归于好的救恩时刻，怎能不由衷地感谢天主，感谢为此恳谈会而付出的兄弟姐妹呢？！