人要情理兼顾，我的感情大过我的理性。我的心载不下我的情。我每次离开大陆都舍不得，人的名字我可能记不得，以后可能见不到，但是就是舍不得。

他如是说：当今世界上，许多人认为科学的世界观和理性的世界观是不可能共存的，就像磁铁的两极同性相斥一样。但经调查，其实并非如此，在一次“民意测验表明，90%的美国人承认他们在某种程度相信上帝。”

这个过程，既是对超越神圣的接受过程，也是我们人理性和经验的接受和消化过程。信仰就是生命，需要一个成长的过程。所以，所有的“吃膨大剂”，或者急速培训，都会给信仰生命留下后遗症。

在一个忽视逻辑和缺少理性思考的环境中，人们普遍会随大流，或者认为“长上就是真理”。其实，每个人都是人，而不是天主（神）。我们需要有探索真理的精神；我们也需要直接面对事实的诚实勇毅。

我想提醒各位的是，自中国开始接受现代化以来，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流

理性主义者也曾试图以理智克服对死的恐惧，用生的意义替换死的无知。斯宾诺莎更指出：自由人，亦即依理性的指导而生活的人，不受畏死的恐惧情绪所支配，而直接地要求善。

随着物质文明和精神文明的发展，人们对自然、社会和人自身的认识将不断提升，人们对宗教的认识也会更加客观和理性。　　

在当今我们这个现代科学技术高度发展的世界中，几乎所有的事物都被冠以一个理性的解释，却忽视了不可知的世界。耶稣的12位未受过高等教育的门徒中，没有智商超群或者魅力出众的伟人。

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

人要情理兼顾，我的感情大过我的理性。我的心载不下我的情。我每次离开大陆都舍不得，每次给神父、修女、教友们讲课我都觉得相聚不是偶然，我感到那些修女就是我的女儿。