此外，奉教人士还撰写许多有关教义的著作，有时候要比传教士写的著作更能说服中国人。

圣女小德兰撰写的我死之后，便降到世上，协助传教士的词句，由雷鸣远神父谱上曲，德来会如今还颂唱这首歌曲。雷鸣远神父生前走过中国大江南北的许多地方，临终前他抱病去重庆，并永远地留在了那里。

他正在撰写自传《安应七历史》，并准备写作酝酿已久的《东洋和平论》。

博舍团体隶属于地方教会，同时也接受当地教会所委任的一些服务项目，例如：讲道、带避静、出版圣经研究刊物、撰写灵修文章、书籍以及古老教父传统的文稿。

在我的邮箱中，我还能看到他们更多的无私帮助：2010年帮助联系圣母大学出版社书籍翻译授权，2013年帮助北京一位研究天主教音乐的青年学者寻找并联系做访问学者的指导教师，2016年撰写金主教百年的纪念文集论文

高修女为之欣慰，她肯定、鼓励并赞赏平信徒的活见证并谦卑地说：“我写的书只是从理论方面谈圣经，而教友们的传教经验则更精彩，你们是用行为讲解圣经，你们实践爱的行为就是在继续撰写福音”。多么谦虚的修女！

完满的生命乐章虽然与李老师是忘年交，但在撰写这篇纪念文章的时候，笔者才有机会更深入了解李斌老师丰富多彩的人生，挖掘、梳理其动人的故事，认识其美好的见证，并得以重温与这位前辈相识、相交的忘年交情谊。

5.若望・保禄二世（1978-2005）在他任职期间，除过撰写三部社会通谕（1981年《人的工作》，1987年《社会事务》，1991年《百年》）之外，若望・保禄二世还为世界移民日发出了20封文告。

我总想弄明白的是，四、五百年以前当圣芳济撰写这段祷文时，当时的人们一定遇到了和我们今天一样的困难，我们将这段祷文修改得更加适合今天的状况。

不但垣曲的百姓们这样传说，甚至连高将军的部下撰写的回忆录也纷纷这样讲述：一位外国神父将高将军藏匿在教堂之中，使将军安然脱险，而后来外国神父本人却被日军报复杀害，云云。这样的故事令人荡气回肠、唏嘘不已。