柳神父为他们行祝福礼（给患病的人行终傅圣事）。大家每到一家都和这些贫穷人、病人、边缘者、受苦者以及他们的亲属，一起虔心祈祷，恳求仁慈的天父广施慈爱和宽仁，并给他们注入勇气，好怀着希望迎向将来。

有去探访在囚者、患病者，给他们温暖吗？有关心露宿者吗？见到小区角落贫穷人士，我们有关注吗？我有对工作尽责吗？我有没有用暴力心态对人对事？我愿意为耶稣而受苦吗？有背上自己的十字架吗？

敬礼无染原罪圣母的活动结束后，教宗热情地问候在场的信友，特别是患病的人。教宗与他们一一握手，给予他们安慰的话语。罗马及罗马主教与无染原罪圣母的关系历史悠久。

伦巴第大区高度工业化，今年2月21日最先通报本地病例，之后随著疫情的蔓延，当地患病和死亡人数一直高居全国首位。在疫情趋缓、解除禁足令后，教宗方济各优先选择接见这些在第一线慷慨奋斗的人。

他曾尝试成为作家，但还是决定选读神学，但在数年的长期患病期间则萌生了建立一个团体的想法，借此在祈祷中具体地活出基督徒彼此修和的福音教导，并接待最需要帮助的人。

韩主教1944年11月晋铎，1950年晋牧，虽体弱患病，却始终带病孜孜不倦从事福传工作，为了帮助青年神父们更好地预备弥撒，韩主教在繁忙的教务之余将拉丁文版《感恩祭典》和礼仪书译成汉文，并结合洪洞教区传教实际情况编撰了

宗座圣赦院的法令也特别谈到病患和长者的情况，皮亚琴扎枢机解释说：“那些无法出门的人，例如处在隔离中的人或患病的人，只要在主耶稣或圣母像前祈祷就能获得大赦。

好不容易把孩子们一个个都拉扯大并且成家立业，父母总算可以卸下身上的担子了，却不料儿媳患病早早撒手人寰，父母又重新抗起重任，含辛茹苦把三个孙子拉扯大，这期间的艰辛自不必说。

而令人担忧的是，在患病期间的生命价值、痛苦的意义及临终弥留时的重要性都变得黯然失色。痛苦和死亡──是每个人会经历的，身为「人类存在」的事实──再不构成人性尊严的最终尺度。

“许多身心受伤的人请求耶稣治好他们；有的为不能行走的朋友祈求，也有将患病的子女带到祂跟前的父亲和母亲……。这些祈求都满是痛苦。万众在齐声呼求：求祢可怜我们吧！”