解放后，这里的教友发展很快，据1950年统计，青村镇有教友近500人，其中水产队渔民居多。文革期间，教堂成了渔民公社。

残酷的现实是“民乐队”只能再当几年“馏米队”就行将退出教会音乐的历史舞台了（在太原农村办丧事都会请来宾吃一种类似于年糕的“馏米”饭）。

我们是坐在上面的广场，教宗站在下面等待我们，我们排着队，走向前，与教宗握手。当轮到我与教宗握手时，也许是太兴奋，我不由自主地笑了，没有一点紧张感。教宗也笑了。我感到教宗很慈祥，他的手很温暖。

1971年，我们迁居乌拉特后旗一个生产队，这个队有500多名社员。爸妈有缝纫技术，队领导要他们为全队的社员缝制衣服挣工分。

西门堂口的赵信璧堂长汇报了西门堂成功举办暑期少儿学习班及慕道班，一年中共领洗了88位，坚振13位；特别是德肋撒探访队，在医院的探访中，引60多人领洗进教；并在元旦那天为慕道者举办了茶话会，期望2015年的慕道班会办得更好

二、依靠1967年夏季一个炎热的下午，造反派们站在屋檐下；被人群围观的十字街中央，低头跪着几个牛鬼蛇神，其中就有冯如香，她的脖子里挂着个大纸牌，写着帝国主义的别种队臭尼姑——冯如香

不用说圣诞节前夕堂区上下一片繁忙：白天插旗子、挂幛子、贴对联、装饰祭台，夜晚唱经队、乐队在加紧排练；也不用说那排得长长的办告解队伍，一年不大进堂的教友这时都要来洗洗澡，清理一下自己灵魂的污秽。

在那里，他们得到了热气腾腾的包子、菜汤和茶水，在狼吞虎咽声中，一个中年外国人指挥着10到20人“中洋结合”的送餐队，添菜加汤之后，又取出衣服棉被发放。

第二次参加进德公益圣诞晚会的石家庄裕华区AA舞蹈队队长李捷女士告诉信德网。当晚，她和30位中老年姊妹为大家献上了精彩的舞蹈——《扇舞春天》。

当游击队队长高庆与焦如海谈及此事时，焦如海说：八路军看中了我家这个地方，就让大家来吧！要是能把日本鬼子早日赶出中国，我家豁出去也干！焦如海把最好的房子腾出来，安设电台，在房后繁茂的大榆树上架起了天线。