他在弥撒讲道中指出：真正的修和是天主藉着基督承担了我们的罪过，替我们成为罪（见格后五21）。教宗说：哲学家认为和平是一种有序的安宁，一切都井井有条、平静安定。但这不是基督的和平！

他首先指出基督信徒在领受圣事被付上的圣油与昔日给司祭和君王涂上油有相同的意义，因此基督信徒在世界上便成为司祭子民，理应让世界看到生活的天主，为天主作证，将人引向天主。这幷非一个可以使人居功自傲的职责。

（梵蒂冈电台讯）伊拉克加色丁礼宗主教萨科（LouisRaphaëlISako）在今年四旬期文告中，呼吁「藉着基督教导我们的爱，建设基督信仰─伊斯兰的和睦共处」。

（迦2：20）正是这样的信仰生活，促使保禄成为基督精神的忠实践行者，福音的使者，信仰的殉道者。保禄宗徒的魅力经千年而不衰，成为历代追随主耶稣基督者的表率，以及教会专家学者研究的对象。

职是之故，如果你们想要听从我，那么，我们既身为基督的仆人、基督的弟兄、基督的同继承人，有机会时，要探访基督，照顾基督，周济基督，给基督衣穿，欢迎基督，并尊敬基督；不但像某些人一样，只供于饮食；也不像玛丽

他说：基督把人的全部痛苦总归于自己身上，使它被作为爱的天主救赎。只有基督能为无辜痛苦的绊脚石赋予意义。许多次，心中想到陀思妥耶夫斯基对痛苦的提问：‘为何儿童要受苦？

第十三届亚洲（东南亚区）礼仪论坛于九月十六至廿一日，在菲律宾首都马尼拉附近召开会议，修会会士和教友礼仪专家在大会宣言中提出了上述建议。

故此，我们在基督内祈愿和祝祷，让感恩的心伴随我们成长，让真挚的爱充满我们的一生！赋诗二首，以飨读者！（一）感恩天主歌和谐大宇宙，神妙揭荣光；救主亲下凡，天恩谓浩荡。

2006年10月14—15日，在石家庄举办基督信仰与现代媒体学术研讨会。

在架上垂死的基督，还得听十字架下路过的人（玛27：40）和政教要人（玛27：43）用这称号侮辱他。