主耶稣，恳求你赐给我谦卑自下的德行，让我为着爱而喜欢受人轻慢、侮辱，让我认识到自己本来的地位，看着自己是可轻慢的，只有这样，我才能体会到你贵为天主子，为了拯救我们这些无知的罪人所受的侮辱。

在文化上，基督教的地位与官方正统的马克思主义、传统的中国文化及儒家思想相比，根本无法相提并论。

我渴望的是要凸显对天主的信德的中心地位，那位天主取了人的面貌，取了人的心肠”。教宗指出他的通谕有三个主题，即天主、基督和爱。这三个主题在通谕中融会贯通，成为基督信仰的主导路线。

厄弗所大公会议庄严地唾弃了聂斯多略的谗言，剥夺了他宗主教的职权，再一次确认基督信友久已尊奉的玛利亚为天主之母的光荣衔与崇高地位。厄弗所的人们一整天都在企盼着大公会议的裁决。

我们要承认天主自无中，以灰土创造了我们，在祂的面前，吾人只是虚无而已，是天主的仁慈，才把我们的地位提高，以祂的肖像赋予我们灵魂。

不管是谁，也不管有多高的地位，多深的知识，多大的势力，多高的技术，或是贫民百姓。毫无疑惑，天主真的要给我们些十字架。但是，我们大多数人都十分平凡，生命中充满日常的琐事，有做不完的工作及每天无数的决定。

我们要承认天主自无中，以灰土创造了我们，在祂的面前，吾人只是虚无而已，是天主的仁慈，才把我们的地位提高，以祂的肖像赋予我们灵魂。

名誉、地位、财富在向他招手。这时，他结识了耶稣会创始人依纳爵·罗耀拉。依纳爵很看重他，并以圣经金语引导他：“人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？”

由古人类学证据（解剖形态学）支持的“多地区起源说”只有少数学者坚持，而处于极孤立的下风地位。对于中国人独立起源的支持者来说，至今缺乏一个重要的证据———介于10-5万年前的人类化石。

他说：「教会的新闻从业员必须看得清教会在社会中的特有角色及地位。」候任曹主教于一九五四年生于大邱，八一年在光州天主教大学神学研究院毕业后，同年晋铎，成为大邱总教区神父。