在我年轻的时候，有几次差点放弃信仰进到俗世中去。因为我想在这个世界上出人头地，有番作为。那时，母亲知道后并没有生气地对我说，“啊？你还这样想？不能和我们一同堕落！你看看圣经怎么说的！”

大学本身也在俗世化，1914年，一位震旦的教师抱怨课堂上都是异教徒，没有人祈祷。到1924年震旦学生共392人，其中320人为非教徒；到了1930年代，沪江大学连神学院都不办了，一心一意搞职业化教育。

只要我们咬住目标不放，以“永远在路上”的劲头去干，以钉钉子的精神去抓，积小胜为大胜，积跬步致千里，就能推动宗教中国化不断向纵深发展，落地生根，成风化俗。（作者系中央统战部副部长、国家宗教事务局局长）

曾经是旧金山知名社会人士的安．米勒（AnnMiller）1989年离开在俗生活和10名成年子女，加入加尔默罗会成为圣三的玛利亚若瑟修女（SisterMaryJosephoftheTrinity），度隐修生活

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其实他们根本没看过圣经，只是受俗世思想的影响，人云亦云不动脑子而已。那么牛顿、爱因斯坦以及广大信主的兄弟姐妹们，能向财神灶神等偶像去焚香敬拜么！这样的迷信当然不攻自破。

如今他的学生可谓桃李满天下，有些服务于贵州教区（在贵州的年轻修道人中，神父的学生几乎占一半），有些分别服务于其他教区，而另一些则带着神父的谆谆教导步入俗世的生活，其中有的继续求学，有的服务社会……神父为教会的圣召培育工作立下了不可磨灭的功绩

其使命和服务，不是为了满足物质需要或者在世俗人生内竭尽的精神需要的，而是在天国内才能实现的超现世的救援（参见《在新世界中传福音EvangeliiNuntiandi》27）。

在此，我所想到的，是那些在世俗社会中肩负重任的人们——那些我愿意称为「勇士」的为人夫妻者，特别是那些全心度献身生活和司铎圣召的人。

在感恩祭中认出耶稣和我们在俗生活之间的丰富关系网络，感恩祭才能成为入世的，而我们的生活才成为在感恩祭内的。去厄玛乌的两位门徒离开耶路撒冷的心情，是不快乐的，失望的。