另外，千千万万基督徒的祈祷蒙应允，以及奉主耶稣的名驱魔的经历，都是“耶稣是复活的救主”的有力证据。祂的降生、复活不独普天同庆，历史更要因祂的出现而开出新的纪元，公元纪年便是以祂的降生来划分的。

那时农村附魔和信邪神的比较多，很多人都害怕，附近有人附魔都来找她驱魔。我们村现在大多数的教友都是在奶奶的福传下加入教会的。在奶奶的葬礼上，我们村的教友都来为奶奶送行，大家哭得很伤心。

该村原无教友，因一个叫俊芳的妇女前几年附魔，四处求医无果，神父为其驱魔后便入了教。后来任凭村人怎么嘲笑她，侮辱她，对天主的信仰始终未有丝毫的动摇，并积极地传扬福音。

在这座教堂内，存有朝圣者期待的珍贵圣物——当年耶稣在这里三退魔诱的祈祷石，实在是这个朝圣地的镇山之宝，它已经被朝圣者亲吻、触摸的光滑可鉴。

主日福音记述了耶稣在葛法翁犹太会堂驱魔的事迹：当时在场的人都对耶稣的言行感到惊奇，「因为祂教训他们正像有权威似的」（谷一22），显示祂是天主所派遣的，不该将自己的教导奠基於先前的传统上。

教宗说，耶稣治好附魔的人，换来的却是指控：你依仗魔王的名驱魔。你是魔鬼的巫师。教宗表示，这是典型的‘守法主义者’的指控，他们认为生命应受他们立定的法律控制。

驱魔礼的故事文萱与爱人开始听慕道班的课了。第一堂课，授课的神父拿起手中的茶杯，告诉学员们，我们的生命如同杯子，有时会很脆弱，但是天主爱我们，他不会轻易让我们破碎，他时时在保护着我们。

（估计是伤风感冒）；第二、夕阳西下，到了晚上，很多人把各种患病和附魔的人带来，耶稣一一治好了他们（但不知道其中是否有神经病患者）？第三、清晨，天还很黑的时候，耶稣独自到荒野地方祈祷。

非正式场合可以是私下主教神父给教友降福或驱魔等。这词有时被写成覆首，其实这词语强调的是神职人员以手覆头这个礼仪动作，而不是接受者的首（头）。6.永生永王弥撒中有这一句他和你及圣神永生永王。

玛窦福音中耶稣曾讲过这样一个比喻：十位童女去迎接新郎，有五个细心机智的童女提前准备了灯和灯油，最后迎接新郎时“一起进屋庆祝婚礼”，五个愚笨的童女，因为没有预先准备灯油