宣讲后，求主保护你所传的属灵的信息，如一粒麦子一般，深入听众的心灵，发芽，开花、结果，不为空中的飞鸟啄食。求问，在宣讲前问主耶稣说：您要对孩子们说什么？

他首先提到，我们可以让圣言的种子撒在路旁，飞鸟一来就把种子吃了。教宗说：“这大概是分心的情况，它是我们时代的一个重大危险。

“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8:20）他两袖清风为要与贫穷的人相同，为叫人因他的贫穷，成为富足。

你们仰观天空的飞鸟，它们不播种，也不收获，也不在粮仓里屯积，你们的天父还是养活它们；你们不比它们更贵重吗？你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？关于衣服，你们又忧虑什么？

它相似一粒芥子，人取来种在自己的园中，它遂生长起来，成了大树，天上的飞鸟都栖息在它的枝头上。他又说：我要把天主的国比作什么呢？它相似酵母，女人取来藏在三斗面中，直到全部发酵。

耶稣曾说狐狸有洞，飞鸟有巢，但人子却没有枕头的地方。

它固然是各种种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。

在玛窦福音第六章第二十四节到三十四节这段记载中，耶稣教导他的门徒完全信赖天父上智的安排；他说在天之父养活天上的飞鸟，给田野的百合花美丽的衣服穿，他当然知道每个人的需要。

耶稣多次用比喻给人讲天国的道理：撒种的比喻——看有个撒种的出去撒种，他撒种的时候有的落在路旁，飞鸟来把它吃了。

汪维藩教授将汉画像石和东汉铜盆等实物与“圣经”对照，实物上以鱼，飞鸟，走兽，牲畜和爬虫组成的“天主创造世界”等“圣经故事”与“圣经”记载相符。这批画像石上的图案还表现出中国地区早期基督教会的艺术风格。