他们并非政府人员，但《2014年宗教自由报告》表明，「这些罪行的发生多少也得归咎於政府的过失、推迟和能力不足，以致於无法打击那些非政府施暴者」。

圣雅各伯宗徒说：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。（雅3：1）所谓完人，就是德行完全的人。在言语中犯的相反爱德的罪过，实在太普遍，太众多了。

当你感到有罪，有不足之处，需要向天主忏悔时，念忏悔经，我向全能的天主和兄弟姐妹们承认我在思言行为上的过失……当你感到沮丧，无助，孤独，寂寞，悲伤时，求上主垂怜。

大可面对事实，重新整装，奔赴明天，让曾经的错误与过失都沉入海底，让过去的历史与泪水化作前进的向导与微笑。知错能改，善莫大焉。圣经上的浪子回头牧人与亡羊妇人与银币的比喻，无一不说明改正的可贵。

王神父还不断帮助大家从圣经着手，通过圣经信仰见证使教友们反省信仰，细心聆听天主的话，解剖自我，检查我们在日常生活中的善意、恶习、缺点、过失等等。使教友们融通四旬期的精神：克苦、斋戒、祈祷。

声明写道：我们为自己的过失向众人请求宽恕，并重申站在圣父一旁。我们要努力协助他，使教会以团结一致和令人信服的方式向前迈进。

指出需要纠正的过失是很重要的，但是却要本著爱教会的心来做，否则一切都不可能。人不能通过指控教会来过自己的一生。谁是《圣经》中提到的强大的指控者呢？是魔鬼。

在修道的路上，一个圣召的丢失，不仅仅是修道人的过失，往往与周边的教友也有一定的关系。恭领圣体前，已发终身愿的全体修女再一次在耶稣基督的面前宣誓自己一生追随基督的誓愿，声音坚定而有力，充满喜悦和朝气。

伯多禄廿一世宗主教在弥撒讲道中说：“当我们忏悔时，我们会说：天父，请宽恕我，我承认我思、言、行为上的过失。”宗主教指出，说到合一，我们的意愿和言语往往与行动不符。

由具有丰富经验的董伯承神父带领大家，董神父帮助大家从圣经着手，细心聆听天主的话，解剖自我，检查我们在日常生活中的善意、恶习、缺点、过失等等。