由此联想天父的慈爱，又该是多么广阔高深、多么真挚亲切、炽烈细致、体贴入微？为了让我们罪人获得救援而从丧亡中进入永生，他竟遣发圣子降生成人，受苦受难被钉十字架，捐躯殒命流尽宝血。

上面的那个美妙实验可以让我们展开许多的联想，我们知道水在宗教里的意义又被提升了，它被用来象征洗涤灵魂上的罪污并获得超性的生命。

由此联想，一个不孝敬父母的人，在人的眼中也很难值得信赖，那又如何能够得到神的赏识和认可呢？

我当时根本没有意识到她的身体是否有所不适，直到这几天获悉她回归天乡的消息时，才联想到她圣诞节的回应。

（参阅罗14：1-13）由此再联想我们所面对的实际情况，一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守

耶稣说出人们心中的想法，并让人将这些想法进一步和天主联想在一起，透过这些故事和比喻，听众的心逐渐为天主敞开。说故事是一种平易近人的神学。

所以当他看到狂风肆虐，巨浪排空的时刻，就马上联想到他熟知的吞舟之险，葬身鱼腹的世俗险患。此刻他已忘记了对主的依恃，只记得一个普通渔民抗击风浪的软弱和渺小。

一种联想油然而生，遂开口问坐在旁边的一位约60岁的教友：你有几个孩子？她说：一个姑娘。她跟你一起住吗？没有，她自己住一个两居室。我沉默了！无言地沉默了！沉默的心里说不清是酸楚还是敬佩！公平吗？不公平！

由此再联想一些地方的医治祈祷，其中大多数都是关乎身体方面的头痛脑热、感冒发烧、四肢百体等显而易见的肉体疾患，却没有关心心灵层面的医治、矫正、修炼与提升，这恐怕也是需要我们特别注意的偏颇。

若望将这幅洗脚的画面和梅瑟在旷野中，把一条铜蛇悬挂在一枝木杆上的景象联想在一起，只要瞻仰这蛇的人，被毒蛇咬的伤便可痊愈。