上面的那个美妙实验可以让我们展开许多的联想，我们知道水在宗教里的意义又被提升了，它被用来象征洗涤灵魂上的罪污并获得超性的生命。

读后深思，特别惊叹作者以小见大的敏捷思维，竟能由小女孩对自己的骂而联想到她幼小心灵中的痛，和源于社会的一种病以及与我们有关的潜在联系，确实不愧名家大手笔不同凡响的力作。

透过玛窦和路加福音的有关章节，我们会看到有几处没有地方，这不免让人产生一些联想。一是客栈没有地方。

我当时根本没有意识到她的身体是否有所不适，直到这几天获悉她回归天乡的消息时，才联想到她圣诞节的回应。

由此联想天父的慈爱，又该是多么广阔高深、多么真挚亲切、炽烈细致、体贴入微？为了让我们罪人获得救援而从丧亡中进入永生，他竟遣发圣子降生成人，受苦受难被钉十字架，捐躯殒命流尽宝血。

由广种薄收使我联想到了福音的传播。在今天这个充满物欲的社会里，要想让人们接受灵性生命的得救信息，实在是难上加难。但福传是耶稣对我们的号召，更确切地说，是耶稣下达给每一个基督徒的命令，我们必须知难而进。

所以当他看到狂风肆虐，巨浪排空的时刻，就马上联想到他熟知的吞舟之险，葬身鱼腹的世俗险患。此刻他已忘记了对主的依恃，只记得一个普通渔民抗击风浪的软弱和渺小。

（参阅罗14：1-13）由此再联想我们所面对的实际情况，一些特别强调神恩运动、医治祈祷、手语歌曲、肢体赞美、应常欢乐（得前5：16）的神长和教友，往往会对持不同态度的教友批评、指摘，觉得那些同他们不一样的人思想保守

耶稣说出人们心中的想法，并让人将这些想法进一步和天主联想在一起，透过这些故事和比喻，听众的心逐渐为天主敞开。说故事是一种平易近人的神学。

一种联想油然而生，遂开口问坐在旁边的一位约60岁的教友：你有几个孩子？她说：一个姑娘。她跟你一起住吗？没有，她自己住一个两居室。我沉默了！无言地沉默了！沉默的心里说不清是酸楚还是敬佩！公平吗？不公平！