使人不禁联想起两千年前，耶稣荣进耶路撒冷的盛况：耶稣骑在一头小驴上，披着大红的斗篷，人们手持棕榈枝，把衣服和树枝铺在地上，耶稣基督被耶路撒冷人民自发举行了恭迎国王远征凯旋的隆重礼节，全城百姓欢呼他重回京城

他乐善好施、慷慨济贫，深得教内外百姓的敬爱。当日军侵入垣曲后，2000多难民逃到教堂避难，胡神父给予各方面的关怀照顾，并为保护妇女儿童免遭日军的伤害，付出了年仅31岁的宝贵生命。

当天的读经一选自《约纳先知书》，讲述了约纳先知邀请尼尼微的百姓悔改，以免遭受灭城之灾；尼尼微的百姓因此改过向善，城市免于大灾难。教宗说，这或许可称为「道德灾难」。

丰县城内成了一片火海，日军官兵在城内烧、杀、奸淫，坏事做绝，百姓陆续逃进教堂，要求保护，避难百姓多达三千。

取得建筑材料玛尔大修女表示，以这种方法来帮助百姓的想法，源自于她从外喀尔巴阡州（Zakarpattia）返回基辅途中的体悟。入侵后的最初三个月，玛尔大修女的团体在外喀尔巴阡州日夜祈祷。

我们看到上主充满激情：祂谈到喜悦，说了这样的话：‘我要因我的百姓而欢欣’。上主想到祂将要做的事，想到祂将与自己的子民一同欢喜。这如同是上主的一场梦，关於我们的梦。

耶稣并不符合百姓的期待，因为百姓「等待的是一位强而有力的默西亚、佩带利剑的胜利者。然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。

它的典故是出谷纪第12章：天主把以色列，祂的百姓从埃及的奴役中解救出来，天主要越过埃及，击杀和惩罚他们的敌人。从天主的越过引申出逾越节。

宪兵与百姓之间常有的信任关系和为公益奉献的心，对此助益良多。当一个人遇见宪兵时，他知道可以指望宪兵的协助。」

南苏丹冲突下的百姓教宗方济各日前与圣公会坎特伯里总主教韦尔比（JustinWelby）和苏格兰教会领导人华莱士（JimWallace）向南苏丹政治领袖发表了联合讯息。