脆弱的立论和纯粹操弄来取代真理﹐面对这种态度﹐基督信仰在伦理哲学领域也提供真理性的贡献﹐不在实际问题之前预先制定解决方法﹐如同生物医疗的研究和试验﹔而是向全体提供一个可靠的道德前景﹐这些前景是人类能够运用理性了解

但另一方面这些人也同样会感到，如果他们凭着理性和良知去做事，心里就会舒服平安。而违背理性和良知做事心里就会恐惧不安。因为这些人虽然不相信神的存在，但神在他们心中同样放置了理性和良知的砝码。

教宗在向他们发表的讲话中，强调了三个思想：信友们需要在与教会共融中从事研究的神学家、信仰与理性之间的和谐、抵制各种狂热主义的重要性，指出教会的社会训导所提倡的绝不是一种理论，而是福音见证。

而我们的文化又受到信仰和理性关系的强烈质疑，只要理性承认信仰的必要性，并且知道人类是有限度的，那么理性和信仰便能成为朋友与盟友，而不互相对立。　　

本笃十六世强调，神学的重要作用是保持宗教与理性，以及理性与宗教的联系，注意到宗教病态和理性病态的存在，后者的危险并不小于前者。　　

我已经听到好多大学老师说人要有信仰，信宗教也是好的，但我可没有宗教信仰，仿佛从中能看出，一般知识分子自以为有理性，有知识放不下那个理性的面子，怕别人说他信教是愚昧的表现。为什么最不愿意谈基督教呢？

他解释道，“若瑟‧拉青格从未刻意建立自己的思想体系或者自己的学派，但他教导我们用理性的力量和信德之光寻找和发现真理，在人与人、不同教规、不同宗教传统的对话中，总保持‘开放’的理性”。

信仰与理性并不对立教宗指出，“圣多玛斯当然没有发挥我们今天所理解的社会科学”，但他的思想研究具有先驱性，这在他的《神学大全》中已有显示。圣多玛斯表示，人作为天主的受造物，是“宇宙中最高贵的存在”。

天主给了人理性，透过它我们可以认知这个世界基于理性的架构。同样，天主也给了人信仰，这就是为什么基督信仰要求且推动（自然）科学。有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。

众所周知，教宗在里根斯堡的演讲主题是信仰与理性而不是伊斯兰宗教。昨天18日，欧洲委员会的发言人表示，不合比例的反应等于拒绝言论自由，这是不可接纳的。