,接受和实践,教会的礼仪就必须进行某种程度和形式的本地化了.礼仪本地化是教会礼仪进入一个文化的必不可少的途径,这也是梵二礼仪宪章要求进行礼仪本地化的原因.但是,礼仪本地化不是盲目的和无条件的与本地文化的结合或混合

9月1日晚，温州教区苍南铎区杜浦堂里，30多位中老年女教友相聚在一起，共同庆贺她们自己的团队玛尔大服务团队正式成立。

信德网讯9月5日，凤翔教区38位司铎、堂区服务的20位修女在教区总堂参加了年度退省神工。92岁高龄的李镜峰主教亲自带领了退省。

于是他们在各种环境中寻求教理讲授和施行礼仪方法的编写。因为教理代表基督信仰的基本，礼仪则表达基督信仰的外表，是外在的仪式，生活的记号，是天人之间接触的具体表现。

教堂是我们信友过宗教生活的重要场所，弥撒礼仪是大家爱慕、恭敬、祭献天主最崇高、最美好的礼仪。

二、问候的手礼仪开始，神父通常向会众伸开双手，同时说：愿主与你们同在！此问候词向会众表明：基督临在于此聚会的团体中，他是此聚会的主人。

梵蒂冈庇护大楼的马可尼厅4月3日下午举行了新书发布会，介绍《圣事与本地化：在一个走出去的教会中的信仰旅程》，作者亚丰索·乔治（AlfonsoGiorgio）是位神学博士，目前在意大利南部巴里总教区担任本堂神父

信德网讯9月16-25日，金风送爽、丹桂飘香之际，地处陕西关中的三原教区首届圣乐礼仪培训班，在大训堡天主堂拉开了帷幕，来自教区24个堂区的司琴及圣乐爱好者齐聚一堂参加学习与交流。

但我们在梵二文献中读到：礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源，人在礼仪中与基督相遇，而礼仪宪章指出：基督时时临在于教会内，尤其是在神圣礼仪的庆祝中，这种临在特别以四种方式呈现出来：在信友的聚会中

来自各地教会的礼仪学者、专家，各教区、内地十大修院负责人，各地修会代表及嘉宾80多人参加，约30位教会礼仪专家及学术界学者将在本次论坛发表论文。