好在今日的藏区，手机和网络慢慢也普及了，与外界的联系方便顺畅了。近几年，到藏区旅游朝圣的教友越来越多，他们一致的感受是当地神父的牧灵太不易了。当地山高路险，沟深水急，教友居住又很分散。

我不去，你们去了也没用啊。口：是啊，老大不来，我们去了也没用，（问听众）各位你们把心带来了没有？心：兄弟们，你们准备怎么庆贺圣诞？眼：我专看节目，然后告诉弟兄们。口：我唱首诗歌来赞美救主。

2．不辱之孝宗庙致敬，不忘亲也。修身慎行，恐辱先也。(孝经·感应章第十六)。阿意曲从，陷父母于不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也。

“凯撒的归凯撒，天主的归天主”：日本在讨论修改宪法之际，当地主教们再度提出这个福音的原则，为了重申需要在相互尊重的情况下，拟定国家的功能与角色，和宗教团体的空间。

他补充道：就像圣德肋撒修女，教宗也认为圣德最强大的路径是以生命和爱德的喜悦、以服务照顾别人的喜悦，为被拒绝和被边缘化的穷人服务。

慕道期内，不仅是信仰的引导和教理的传授，人格的培育也不可疏忽，但是往往我们注重的是道理知识的学习而已。领洗人数固然重要，更要强调“质量”的保证。

问及教会不会在房地产和物业税中被免税时，该主任引用相关的圣经章节说：凯撒的归凯撒，天主的归天主。

教宗接见拉特朗咏祷司铎会会士(VATICANMEDIADivisioneFoto)“祈祷”是灵魂的“氧气”，有助于避免陷入自私和自以为是；在“团体”内的“兄弟情谊”能够克服说长道短、流言蜚语的“瘟疫”；在团体中“财物归为公用

“忻都”和“也里世八”都是蒙古族人的名字。关于墓主人也里世八的身份，据碑文所记忻都妻也里世八于延祐四年（1317）三月初九病故，五月十六日安葬，享年33岁，推知她生于至元二十二年（1285）。

我从领洗至今的十三年中，最少也念了万遍有余。这段经文不只是句空话，而是有形可见的行动，让天主受到光荣应该成为每一个教友的行为准则。让天主受到光荣，应该成为我们思言的行为的出发点和落脚点。