我们知道，已经好几年不再有法律来指出或深入心理奴隶的层面，就是，一个人在处于脆弱状况时被引诱加入教派而变成心理奴隶，或成了驱魔教派的受害者。

在广泛的贫困中，奴隶和童工的数量正在增长。尽管该国3月和4月实行封城，但教区聘请的员工仍将获得全薪。神职人员被要求主动放弃假日工资。

罗马本土并不采纳这种极刑，它只用在属地的省份、对象，仅限于奴隶，而耶稣所受的正是古代世界最残忍的对奴隶罪犯所施的极刑。

“教会面对的一项巨大挑战就是吸毒问题，这里有许多人完全成了毒品的奴隶。此外，还有贫穷问题，因为我们还有奴隶的后代，他们如今难以在社会中找到自己正确的位置，这为不同团体间的关系会成为一个问题”。

在古代的学校体系中，启蒙师是“一个负责把主人的孩子送到老师那里，然后再把他接回家的奴隶”。他必须保护学生免于危险，并予以监督。启蒙师的作用“相当于管教性的”，一旦孩子长大成人后，这个职责就停止了。

他呼吁政府负责人士为就业推动新冲力，他并谴责只寻求自私的利润，不顾社会正义的经济学观点，同时严厉指责使人沦为奴隶的工作。　　耶稣从圣若瑟那里学会木匠手艺，与他分担每日的义务、劳苦、称心的事和困难。

我们看到残忍的奴隶史，也就是把奴隶从非洲带到美洲的故事。但是，今天依然有许多男女受到奴役，没有工作自由：「他们被迫劳作，只求生存，仅此而已」。这种情况发生在世界各地。

教宗方济各任命萨拉热窝总主教温科·普利奇（VinkoPuljić）枢机以教宗特使身份参加2月3日在克罗地亚举行的杜布罗夫尼克教区主保圣巴拉削（Blasius）殉道1700周年和拉古萨法废除奴隶贸易

祂为我们背负了一切的罪，并把罪从我们身上除去，好使我们最终可以获得自由，不再是罪恶的奴隶。是的，我们仍是可怜的罪人，但不再是奴隶：我们是天主的子女！”。

所以，我们所领受的恩典促使我们自问：我们是以子女的身份生活呢，还是以奴隶的身份生活？教宗说：在我们的生命旅程中常常会出现抗拒自由的倾向，我们害怕自由；与此同时，我们不自觉地或多或少更喜欢被束缚。