笔者曾经参加祝圣神父典礼,在弥撒中行平安礼时,只见主教先分别与新铎行拥抱平安礼,后与共祭司铎行握手平安礼,最后还走下祭台与新铎亲属及众教友握手祝平安。
信德讯为规范九江堂辅祭礼仪,7月17日,九江天主堂本堂庞瑞神父邀请了赣州亚纳堂副本堂曹小县神父对堂区辅祭组进行辅祭礼仪学习。
具体地说,除了礼书所列情况,下列人可以领圣体兼领圣血:A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。
本人愿意与各位神父同伴、各位教友来分享教会礼仪,尤其是弥撒圣祭的意义,以引导教友们能更积极地、主动地、完整地参与感恩祭,并在弥撒中汲取应有的实效,走出现时代弥撒圣祭的误区。
现在让我们来读一下圣礼部的《救赎圣事训令》:为举行感恩圣祭所用的饼应为无酵饼,由纯粹的小麦新近制成且没有任何腐坏的危险。
这座位和读经台,在某些非感恩圣祭的礼仪中,也被应用;例如在时辰颂祷礼。这好比在举行会议时,需要有人坐在主持人的椅子上,作主持的象征。主礼在拉丁文中有坐在前面之义。
17、共祭神父可以念信友祷词的导言吗?某次参与共祭弥撒,共祭神父在讲完道理之后紧接着念信友祷词导言。也有共祭弥撒中,主祭神父不但自己念导言,连祈祷意向也一并念出。
与此同时,世界各地教会也将纷纷为本笃十六世教宗提前献祭或追思。那么,在为教宗本笃十六世教宗特别献祭或追思时,主祭和共祭者应穿什么颜色的祭衣及嘎巴?
“啜饮真正的泉源”是来自世界各地的辅祭,于8月2日至4日到罗马朝圣的座右铭。
当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时,却从来没有人理会,也没有人来过问,任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问:到底是谁有权管理教会礼仪?谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区?