游行的队伍由老年，中年，青年到小孩子均不乏其人，更有许多文化人士，大学生、教授及政府公务员参加，这是教会多元化的体现。更告诉人们一个真理，信仰是关乎社会意识形态，是各阶层各年龄段人们的重大事件。

虽然这些教友中有的文化不高，但却能看懂经文并背诵，我非常惊讶，因为我曾借阅过《圣经》，可众多的繁体字使我看起来十分吃力。然而，是什么力量促使这些教友这么努力呢？我带着疑问踏上了朝圣之旅。

但是两年多以前从英国学成归来的张天路神父任主任司铎以来，在侯天祥、闫一杰两位副本堂积极辅佐下，堂区面貌大大改观，软硬件建设均取得了长足的发展，组建了圣事型、道德型、文化型、民间外交型、社会服务型等55个团体

现在想来，没什么文化的三姨，以她的生活阅历总结出这句话，也终生践行了这句话。三姨婚后跟随三姨父，颠沛流离，吃尽苦头。六十年代，全家由省会城市搬迁至甘肃陇东一个小山村。

音乐成为不同民族和文化碰撞、了解和借鉴的特别载体，是超越一切障碍的工具。当教宗向所有中国人民致意，并祝福北京奥运会取得圆满成功的时候，听众的激动掌声打断了其讲话。

从最初的奠基到今日的祝圣，它见证了信仰的传承与发展，是信仰文化中不可或缺的一部分。使徒陵园作为无数信仰先驱的长眠之地，不仅是对他们生前奉献与坚守信仰的永恒纪念，更是后世信徒心灵寄托与精神归宿的圣地。

这些权力来自於科技、消费文化和忽略穷人及漠视弱小者的生活态度。贫困是一种人性现象，而不纯粹是经济问题。

在环境层面上，可持续的工作意味着减少对受造界的影响，并引导行为、科技与工作文化都照料万物。方济各教宗写道：“我们并非面对两个分别属于环境和社会的危机，而是一个同时包括两者的复合式危机。”

修院教育要我们将基督文化融入到本地文化；主流文化；社会生活中，将我们所学的一切真正运用到实践中，作酵母、作盐、作光，让我们的好行为感染别人、影响别人，无论走到哪里都要营造平等、友善与和谐的氛围。

河北邯郸教区永年堂区外埠团体天津基基团陈爱民　　信德文化研究所举办的这次城市化与移民及牧民照顾研讨会给我们留下了深刻的印象，也带给我们很多启发性的内容。