耶稣对于法利塞人的回应既正视了人类的限度，人类婚姻家庭所处的时空境况，又开放式地邀请人回到原初：你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体的的话语吗

在此时机，让我们一起祈求仁慈的天主降福我们的城市、我们的国家、我们的人民，愿国家和平安定、繁荣昌盛，愿人民和睦幸福、安居乐业、共沐主恩，也愿玫瑰之母——圣母玛利亚，我们的母亲，为我们祈求天主

杨云仙照片杨云仙，现年45岁，小学文化，25岁那年母亲去世，只剩她和父亲两个人过日子，现在老父亲已82岁高龄了。

不由自主的世界良心——评《梵蒂冈的乱世抉择（1922-1945）》1944年3月11日，教廷国务卿马廖尼枢机（Card.Maglione）在给德国驻梵蒂冈大使的信中说：罗马是基督教近二十个世纪以来的文明中心和母亲

多少父亲、母亲、爷爷、奶奶和老师以日常不起眼的举动向我们的孩子展现该如何应对并度过危机，改正习惯，举目仰望并鼓励祈祷。多少人为众人的益处献上祈祷和转求。祈祷和默默无闻的服务：这些是我们得胜的武器。

当我还没记事时,母亲就已早早离我们而去，父亲带着我姊妹俩离开家乡来到上海这个大城市谋生。在上海举目无亲，三人同住在单位的男宿舍里，同睡在一张单人床上。

换句话说，他生命中的每个行动和每句话都在通传天父慈爱和宽恕，并邀请人回应，特别藉着死而复活的逾越事件带给人生活的信心和希望，将天主对人所怀的慈爱表露无遗。因此，我们的福传必须以主耶稣的福传行动为基础。

实愧于耶稣对我们的仁爱，我满怀感恩的心，向耶稣说“宽恕我吧，以后再不敢伤你的圣心了，求你帮助我。”　　

尤其是对司铎来说，他必须是一个共融的人，向所有人开放，懂得把主在慈爱中托付给他的全体羊群聚集起来，一起前进，同时又弥合分裂、疗愈不和、解决冲突和误会、并宽恕过犯。

可是，你以宽恕为怀，令人对你起敬起爱。（咏130：3-4）当我们记念主时，我们多一点认识他，我们就看见主的两个心：一个心是切望我们能爱他，真心地爱他，用那不变的、牺牲的爱全然爱他。