75岁以前，我什么都不信，是个地地道道的无神论者，在50岁左右时，因为常在湖堤露天睡觉看庄稼，我得下了腰疼病，特别是一到阴雨天气特别疼痛，需用两手卡腰方可行走，后来又因为骑自行车跌跤产生了腿疼病。

第一个说：“你想没想我们应该替咱们教区的神父帮点忙？”第二个说：“我常常想到这件事，可是我一看到神父好像已经有了几个挑选出来的人在帮他，我就不想打进那个小圈圈了。”

此文被舟山市定海区的一对夫妇（新教友）看到了，他们就动了念头，要到温州龙港曹家天主堂，缘由是刚刚才13岁的儿子患病，想要祈求天主的祝福，并联系到我和阿桃姐妹。

由于道路偏僻狭窄，又没有路灯，已有30年驾龄的李师傅小心地开着车。前方一辆车迎面驶来，李师傅将刺目的远光灯调为近光灯，可对方却没有理睬，依旧打着远光灯疾驰而过。

笔者是从事基督宗教来华史研究的学者，学科研究带来的敏感与兴趣，自然对自己研究领域的相关问题进行思考：X州，特别是F县的基督徒——他们对拐卖妇女持何态度？

他先派一个小魔鬼偷走了农夫的面包的水，农夫不急不恼；他又派了一个小魔鬼把农夫的土地变得很硬，但农夫仍是辛勤劳动，没有抱怨。这时，第三个小魔鬼出来了。他对老魔鬼讲：“我有办法，一定能把他变坏。”

也许有人会这样问：“主，您为什么不把您的名字写在天空，让人们看到好承认您的存在呢？”天主说：“好，依你说该用什么字写呢？”那人回答说：“用中文吧，因为中文最容易理解。”

重新整修墓地时，利玛窦、汤若望、南怀仁、龙华民、徐日升、索智能的墓碑分两排竖立在墓园。同时，新的万圣堂建在墓园的南边。原来散落在墓园的77块墓碑被放置在教堂的内墙，遗留后世。

那是1992年春天里的一天，弥撒后，我陪同神父去几里外的一个村庄为一位病重的教友行终傅。终傅后要送圣体时，病人的女儿告诉神父：“我妈有时会呕吐的。”

非洲大陆对大多数中国人来说是比较陌生的。照片中，一位黑人神父立于离岸不远的小船上，祭奠亡者，中间是着艳丽民族服装身背婴儿的妇女，船尾有另一位神职参礼。