一方面对宗教有相对客观的评价，但是从本质上也是否定的。所以，宗教迷信为什么并列了，跟当时的讨论是相关联的。

在许多方面，在米该亚时代的上主子民所面对的情况，可以和印度达利人的处境相比。达利人也受到那些想要剥夺他们权利、尊严的人所施加的压迫和不公。

怎样向当代社会及不同的文化宣讲基督的讯息，就是今日教会时所面对的当务之急。如教宗保禄六世（PaulVI,1963-1978）在《在新世界中传福音》（1975）中所强调。

男女两性的和谐关系，我们不能寄望藉由世俗的妇女解放运动来达成，而教会应该责无旁贷地面对这个挑战。（参考:《重建乐园──教会中女性角色的再思》，作者：庄祖鲲。）

但不容忽视具有传统性质的知识分子在思想信仰方面对基督教文明的间歇性抗拒排斥是一个值得思考的文化现象，虽然这抗拒排斥基本上发生并完成在知识分子的头脑中！

更重要的是，他还具备面对当权者批评时的韧性及忠诚守护真理之心——近来内，他因批评阿根廷政府的非人道政策，而受到现任总统FernandezdeKirchner的严厉抨击。

面对女儿和丈夫的绝症，生命跌入了低谷，这次，她在痛苦中没有失望、没有抱怨，而是热心地为他们祈祷，并劝女儿和老伴好好依靠天主。磨难让赵江勤夫妇生活得非常艰辛。

你能正常生活，勇敢面对，不要害怕。耶稣鼓励我说。因着这份鼓励，我大受安慰，充满了与病魔抗争的力量。

王建军在事实面前选择了面对和接受。王建军徒弟参加社会公益演出三、开按摩店借机福传天主给王建军安排的是另外的一条人生路。1989年，宗教政策开放，逐渐地有一些年轻修女来到了安国修会。

禅，本人的认为是在多变的现今世界中，把自己的那颗跳动不安的心先静下来，以不动应万变的心态去面对这个世界，从而使真正的我不被这个世界及烦恼所污染。最终，跟真正的自我结合起来，达到自觉、觉他的境界。