然時代變遷，現實與愛情與信仰正發生著前所未有的碰撞。世人因虛慕榮華權貴，而私欲膨脹，因唯圖名利而紛爭相棄，男女因道德淪喪而背信棄約，家庭因家風腐化而墮落破碎……。

基督信仰把这些德行看成是爱天主的方法和途径，是恩宠生活在伦理活动上所发出的主要光芒。四枢德是人本性的道德行为，无论什么德行，都离不了这四德。

，五个感谢道出了他们的心里话：感谢天主，是在天大父冥冥之中拣选了我们；感谢父母，是你们把我们带到这个世界上，并在修道路上严加管教；感谢司铎团及所有神父修女们；感谢教友们默默地奉献默默地祈祷；感谢在我们生命中遇到的每一个人

把自己许身给权力的人，就会失去了爱的能力，他的生活会变得空虚，冷漠，那只有爱才能散发的温暖将永远从他的生命中消失。第三个诱惑是关于天主的形象。

我们需要慈悲，因为我们生活在一个不完美的世界。我们大家都知道，许多人的家庭在遭受着疾病、失业、离婚、个人的不幸，甚至面对死亡的威胁。我们可以听到各种惊骇之事：暴力、压迫、赤贫、偏见和虐待凌辱的故事。

它的戒备心很强，为了保护自己总是生长在植物的枝桠上。蒺藜喜欢藏在路边的泥土里，如果我驾驶的是汽车，就不用顾虑这些蒺藜了，在这阴历六月天里也不会这么笨拙和狼狈了。

它所说的散居的十二支派可能是指教会的新以色列，但字面上，是指生活在以色列之外的犹太人。雅各伯书的作者似乎很熟悉玛窦福音及其主题。

曾在这里生活过的，是什么样的人物呢？

成为生者和死者晤面、交谈、怀恋、忆想的地方；成为生者对已逝亲友是他们生命中的一个重要内容；成为死者仍旧活在至亲至爱人的精神世界里一个空间；成为彼此间相互祈祷、祝福，共赴天乡的一个静谧之所。

牛是农民喜爱的生畜，因为它勤劳善良，任劳任怨，默默耕耘，风吹雨淋，毫无怨言，总是付出，不图回报，可以说牛为人服务一生。所以鲁迅先生自喻为牛，曾写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句。