“光荣天主”，不是为了天主而做什么伟大的事，而是承行天主的旨意，善尽自己的基本责任，选择爱人爱到底（若13:1；若17:1）。那么，我们要如何“光荣天主”呢？首先，用我们的身体光荣天主。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

只有当我们修院接受了良好的教育与熏陶后，才会真正地践行仁爱，发扬基督的博爱精神，将基督的神国带到人间，从而实现人类共同向往的民主、文明、自由、平等、公正等普世价值。

救赎让人摆脱罪恶的捆绑人的自由意志是诸恶与诸善的共同源头。人看见恶事行在地上，并不受到惩罚，对天主的信心就动摇了，这就是伊壁鸠鲁悖论流传至今的原因。

于是，当我们越来越在这个旨意中把自己所拥有的最深具意义的真价值包含进去时，我们的生活就将变得越来越丰满和自由。那十二个人是耶稣自己召叫来的，这意味着司铎职是由耶稣基督所形成的。

我们祈愿，双方的友谊和祝福势必将为世界带来和平与自由及仁爱的福祉。作者：叶声为内地教会学者

伴随着改革开放的政策，先前占用银川市天主堂的变压器厂被搬出，政府归还了银川市天主堂，马明德神父和刘国治神父也恢复了自由。银川市天主堂在全宁夏率先恢复了宗教生活。

劝谕提出5个要点：教育不等於控制，而是启发子女有责任心的自由；教育在於教导等待的能力，在数码飞速发展的当今世界中尤为重要；教育在於培养亲子关系，避免子女患上科技孤独症；性教育有其必要，但必须使之成为爱的教育

圣方济各这样做，完全出于他的自由意志，而且从此，他与他的修士们一道，在这美丽的自然世界上，投身服务于穷苦人和流浪者。

天主不只是爱完美的人雅克·菲利普神父所写的一个短篇内在的自由，是能转化人的一本书，帮助人接受自己，并具有生活目的。菲利普神父以明晰和高度概括的章节，教导读者要安心地接受自己。