宗教是一个十分复杂的系统，由基本信仰、主要经典、教义思想、教规礼仪、管理制度、信仰群体等诸多要素构成，并与经济、政治、文化、社会等方面都有着错综复杂的关联。

论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了，也为祂作证，且把这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命

然而即便有了圣经，如果我们不去读它，天主的圣言也不会进入到我们的心中。

这么说，我就应该像牧人一样地说：快，我也要上白冷城去，看看圣言在那里发生的事。福音不会毫无缘故地告诉我牧人的故事。他们叫我们看到如何正确地回应也向我们宣报的那个讯息。

迷信从来都没有完整与系统的理论和经典，只有一些七拼八凑的说法，并且随着实际需要而任意变化，它属于较低层次的鬼神崇拜。

他们的一个共同特点，是花费巨大的心力从先秦儒家传统中去构筑一个类似地方宗教的系统。值得注意的是，他们也是反对天主教的人物。探讨明末清初思想界对“天学”的态度，对于我们今天的中西文化交流，有着借鉴意义。

范礼安（AlessandroValignano）和利玛窦是中国传教法最终形成过程中，两个主要代表人物，他们的思想历程，演示出适应方法如何从普泛的原则，具像化为针对一种特定文化系统的方法。

观点影响政策支配行动宗教的社会稳定作用*中国历代社会管理者都注重神道设教，善于把宗教纳入社会调控系统，使宗教成为民族团结、边防巩固、社会稳定的积极因素。*历史的经验可以借鉴。

每次讲道都是积极准备，内容丰富，但当面对参差不齐的几位听众时，根本就无法把所准备的道理有系统地讲出来，其中滋味只有我自己知道。那个时候就是不断地上山下山，听不懂道理我就用爱心去陪伴他们。

郭彩霞慕义如渴的行动没有感动人却感动了天主，不久她终于有了四年系统学习圣经和神哲学的机会。郭彩霞的代母马洁菇是一位十分虔诚的教友，她听母亲说代母常常给神父、修女卖衣服、送东西，就想，她的家境一定不错。