我最相似主耶稣的时刻，不是在圣神父的那个光荣喜悦的场景，而是在我的车祸中！要是他那次真的接走我了，我就可以与他在天堂相会，可是他没有让我去，而是留下了我。对我来说，车祸不是惩罚，而是一次爱的幸运！

教宗谈到司铎的劳苦说，为天主的忠实子民敷油不是件容易的职务。你们是否知道，多少次我在思考这问题，思考你们众人的劳苦？我想了很多，也经常祈祷，在我疲倦时，尤其如此。

事实上，王权、民族、文化、国家、主义、权势都一去不返，而以基督为基础的教会尽管经历许多风暴并带着我们的许多罪过，却藉着服务忠於信仰的宝库，因为教会不是教宗的，不是主教和司铎的，也不是信徒的，她唯独是基督的

大家都知道：我们对天主的信仰是理性的信仰，它不是迷信。我们要溯本求源，追寻真理，就必须学习。这样，才能增加信德，解除愚蒙，让信仰生活变成我们的自觉行为。

不是我们脆弱，而是因为你拉近了我们与天主的距离；不是我们个人崇拜，而是从你身上，我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠

这是医院，不是你睡觉的地方。”一位围观的老大娘说：“这个讨吃的（即乞丐）怪可怜的，这么冷的天，真要把他赶到外面，非冻死不可！”一位大嫂对两个护士说：“就让这个讨饭的在这里睡一晚上吧！”

例如他们说，圣母生了耶稣后，还生了雅各伯、若瑟、犹达、西满等兄弟，故圣母不是卒世童贞。这是他们在“这人不就是那个木匠吗？他不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？”

他们不是出自名门大户闺秀，也不是才貌出众的天之娇女，更不是创下丰功伟绩的巾帼英雄，只是两位平凡的接生婆。在以色列的救恩历史中，她们扮演的角色其实微不足道，她们的出现也是短短的一瞬间。

他在封圣弥撒中表示：我们受邀去体验喜乐，而不是去适应权宜之策。教宗回顾了这位加利福尼亚福传者的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有使心灵麻木的危险。

是的，那不是很多夫妻间相处久了而自然出现的亲情，那是爱，比之男女初相识时的爱更浓烈，更持久，更稳定。原来，我是可以爱上老公的，而这爱的根本，就是天主的爱。