“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。”（若15：5）耶稣与其门徒在一起就是共融的表现。为维持整个团体生存，共融是很重要的。

大多数科学家都认为，智慧生物发展进化的前提条件是有不受辐射伤害和长期不遭受毁灭性撞击的环境，尤其是有适宜的温度，有使液态水能够长期存在的条件。

老谢神父更是提出了具体要求：“有的不能做，但能做的很多，能做的必须做，不能做的交给天主！”我们有理由相信，唐山教会会创造另一个奇迹。

为此，一个相信爱的教会并愿意在这个教会内生活的人，他有明确的义务承认这个危险，同时接受他不能与远离得救的人共融的事实。

而社会一般人则把税吏与盗贼、不正义的人、以及作奸犯科的人视为同一伙人。

我们的神长不辞劳苦，专心为我们的繁重牧灵工作，日夜操劳，哪有不保障他们的身体健康及生活所需的道理呢？如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？

凯乐认为，尽管天主的确不希望我们去犯罪，但是当我们仔细去关注耶稣所讲的话的时候，就会发现他把很大的精力放在解释天主的爱上面——天主非常爱世人，远远超过关注于他们犯过什么罪。

在教育工作中，任何形式的封闭都是不可取的。教宗然後回答了关於家庭和学校关系的提问。他强调，教育变得过於选择性和精英化，似乎只有高收入人群才拥有接受教育的权利。

我不敢说，我活在基督内，分秒不离，但在我的灵性生命里，天主圣神的光照就像阳光、空气和水，已经潜移默化成了我每日生命的重要补给。

相反地，最不幸的穷人则是那不接受、不承认自己贫穷的人。他以为自己富有，其实却是穷人中最不幸的人。他之所以如此，因为他是罪的奴隶。