有一部分门徒可能是因为听过他的讲道而心中折服，认为他就是旧约中天主派先知们所预言的那位默西亚，那位神秘的人子，希望他能拯救他们。

耶稣走进纳匝肋的会堂，宣布依撒意亚先知关于默西亚的预言今天应验了，并让人们知道祂就是默西亚。教宗说，耶稣的这番话如同是在挑衅。而祂本乡的人们则认为，这卑微木匠的断言实在是太自负了。

他们都是期待天国的人，渴望认识默西亚，因为他们都听说默西亚很快就要来临。所以，一经洗者若翰指点耶稣为天主的羔羊，他们便立刻愿意亲自认识耶稣。

无知的人哪，为信先知所说的话，你们的心竟这般迟钝，默西亚不是必须先受苦难，才进入他的光荣吗？”这段福音诠释了一个人生真谛。在人生的旅途中，有多少次我们也和两位门徒一样，走在“厄玛乌”的路上。

教宗指出西满对耶稣这个提问的回答：祢是默西亚，永生天主之子（十六16）。教宗说：这个回答涵盖了伯多禄的全部使命，就是要守护和宣讲信德的真理，维护和推动各基督信仰教会的共融，保持教会的纪律。

因此，让我们用伯多禄的话回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。’教宗强调，耶稣是唯一的根基，除祂以外任何人都不能再奠立别的根基。

首先是黑落德王，「他虚情假意地说要去朝拜默西亚，实际上他只朝拜自己，所以企图铲除耶稣圣婴」。教宗指出，「在基督徒生活中也是如此：若不朝拜上主，人就会彬彬有礼地自我标榜」。

耶稣并不符合百姓的期待，因为百姓「等待的是一位强而有力的默西亚、佩带利剑的胜利者。然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。

他们寻求的是「默西亚的形象，而非默西亚本人」；他们期待用刀剑打败罗马人。天主所揭示的则令他们感到惊奇，因为天主只靠爱而非武力的力量为王。教宗强调，基督徒的惊喜之情不同于世界的钦佩赞叹。

在玛窦列出的族谱中，最后一位女性是纳匝肋的玛利亚，出自达味家族的若瑟的净配，默西亚耶稣由她所生。