其二：圣母本身含有许多玄妙奥义，无论她始胎无染原罪、天主特选为母、童贞女怀孕生子，到荣召升天灵魂肉身同登天国，一生可歌可泣的事迹都很玄奥。

我信罪之赦，我信肉身之复活，我信常生——这才是令基督徒们从内心感到振奋的。虽然表面看起来无法理解，与现实生活似乎也没有直接联系。

因为我们有时候没有将自己的堂区堂口，自己的灵魂、肉身、生命以及所有一切，交在复活的耶稣手里，我们靠的是自己的血肉之躯，匹夫之勇。维雅内神父是我们的一面镜子，一个标杆，与他对照，我们就会发现问题所在。

（路22：42,44）耶稣是天主子，作为天主子他必须完成父给他的使命，可是他又是肉身，当父让他看到他即将完成的使命时“汗如同血珠滴在地上”，他当时是多么的害怕。

如果我们想表达强烈的亲密的爱的联系，让我们说：“天主，你是我的天主，我急切寻求你，我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，好像一块干涸无水的田地”（咏63:1），即圣咏63。

征求教会神长意见并经妻子儿女同意，我响应国家号召，决定志愿无偿捐献遗体，好让我遗体的有用器官，救助那极需要救助的生命，我相信在世末，善人的肉身复活后，天主的全能会使他的身体更加完美。

（11：25-26）正如玛尔大相信的，每位信从耶稣的人，“在末日（肉身）复活时，必要复活。”

耶稣是“道成肉身”的天主，耶稣与教会同在（玛28：20），住在教会之中（希1：27），藉着教会的工作（谷16：20）使他的使命延续。在传教事业上、教会、耶稣、天父是结联在一起的。

那是指肉身。你要自问，基督是从那里诞生的，而你就看出忠诚是怎样地从地下出生…真理是从童贞玛利亚诞生的」（圣奥斯定《圣咏八五13诠释》）。

因为这必朽的肉身，重压着灵魂；这属于土的寓所，迫使精神多虑。（智9：13-15）与亚述不共戴天的约纳，面对已经得救的尼尼微城对天主十分不满，居然向天主求死。