国王可能没有财务上的困难，可是却有内心的苦恼。黛安娜王妃高贵优雅，注重人道关怀，生活也很富裕，不过根据报道，她有严重的情绪困扰还曾患忧郁症。她可能比非洲难民和巴西东北地区的穷人更痛苦。

但这位圣主教百倍地更喜欢“看到马槽里亲爱的小圣婴，而不是坐在宝座上的众国王”。教宗评论说，“耶稣，这位普世君王从未坐在宝座上，从来没有”。“耶稣诞生在一个马厩里，这就是我们看到对祂的描述。

《死海古卷》首先由东耶路撒冷（当时属于约旦）巴勒斯坦考古博物馆持有。惟有被指定的8位学者其中一人死亡，才能有另一位学者加入。

也许约史雅国王在主前621年第一次在耶路撒冷庆祝逾越节，使其与击杀埃及长子事件相连（参考列下23,21-23）。申命纪典写作目的是，使防御毁灭者进入房间的洒血仪式得以保存。

碑文简述着一段历史：创办此学校的修会来泰的时间，学校创办的时间，并说明立此碑是为纪念第三个千年以及泰国国王的生日。沿此圆柱碑再向南不远，一座石拱桥将一片碧波一分为二，湖水清澈，涟漪粼粼。

如果一位匠人每晚准有十二小时梦见自己是国王，那么我相信他大概就像一个每晚十二小时都梦见自己是匠人的国王一样地幸福。

帕斯卡尔说：“精神的人的伟大是国王、富人、官僚以及一切肉体方面的伟大人物所看不见的。”“智慧的伟大———它若不来自上主，便会是虚无———是肉欲的人和精神的人所看不见的。这里是三种品类不同的秩序。”

根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

撒慕尔先知给未来的国王撒乌尔许诺说：“上主的神将临于你……你将成为另一个人”（撒上10：6）。耶稣预告“从上而来的能力”（路24：49），在五旬节上，他的门徒便焕然一新。他们的怯懦云消雾散。

（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。