其实，我们人类的真正父母是天主，是他赐给了我们每一个人一个独特的灵魂，而灵魂才是我们生而为人最最本质的部分。正因为人的灵魂直接受造于天主，因此天父对世上儿女的爱远超过我这世人的父爱。

这样圣统阶层可依照环境的需要相机行事，它可以将某一种传教事业和自己所本有的传教职务更密切地联系起来，但要保全双方面的本质和区别，又不侵犯教友的自由行动。圣统制的这种行为在教会的文献中成为"委托"。

教宗向隐修士们说：“可爱的弟兄们，请你们以你们的隐修院应有的本质来看待它。隐修院不仅仅是个文化和传统的场所，甚至经济的机构，当然，制度、组织、经济也是教会内所需要的，但这些并非必需的。

这种善，总是通过把自己缩小或"消灭"，而催化和助长对方的模式，最深刻地反映出善的本质。这是守财奴至死也体会不到的情感。　　社会需要慈善家，乃至慈善事业，尤其在当今。

净化圣化的水：白居易：“水心如镜面，千里无纤毫”水性至洁，从表面看，虽能藏垢纳污，其实它的本质，水净沙明，晶莹透剔，毕竟是至净至刚，而不为外物所污染。人应当如水一般清澈。

为了让人看清生命的本质，抑制不必要的欲望，有人也曾编了顺口溜来提醒大家：“即使家有万石粮，一日三餐有定量；即使拥有万套房，晚上只睡一张床；贫富贵贱不一样，生老病死都一样；吃喝穿戴不一样，最后结局都一样；

而这正是希望的本质，基督信徒因为有这个希望而得以与众不同。　　教宗随后谈了今天继续遮蔽许多人的黑暗，他说：“第一组例子是属于心灵上的。”教宗指出，青年们的理想和渴望很容易被打破被摧毁。

「这些议题因其本质，需要深入研究。」审视议题的研究小组由于在世界主教会议第二会期的时间内「无法完成研究」，教宗将这些议题「指派给特定的研究小组，好能加以妥善审视」。

在教会内，唯有当每一个独特的圣召与其他所有圣召一脉相连，才能彰显其真实的本质和富饶。

有本质的德行和附属的德行，就像大柱石、圆柱和柱头一样。事实上，中世纪大教堂的壮丽完美体现了人与其持续追求之美善的和谐。因此，让我们从智德开始。