船长
2010-03-11曹西河摘自《台港文学选刊》2004年第12期，文章略有删改
台湾：台北总教区推动读经成为“每日第四餐”
2011-03-29方济思高读经推广中心的卢琳琳指出，读经时常犯毛病有「断章取义，未顾及前后文章相连」、「望文生义，三分钟立刻反应」、「人人抢讲，没有人在聆听」、「讲道理比赛，看何人讲得感人」和「同乐会式吃喝竞赛」。
音容已远去 佳作常留存
2011-06-07牧灵之余，他更是笔耕不辍，致力于文字福传，有关圣经教理的文章，遍布国内教会各大报刊。
音容已远去佳作常留存
2011-06-13牧灵之余，他更是笔耕不辍，致力于文字福传，有关圣经教理的文章，遍布国内教会各大报刊。
浅谈文字福传（二）
2010-04-09当更多的人看到您所写的文章，听到您所宣讲的福音时，您就是走进更广的人群中，真的是在“向万民”传福音。三、文字能合宜地在当代传扬福音教会两千多年的历史中，有关神学、灵修、礼仪等作品是很丰富的。
谈修女遇到感情问题（一）
2010-12-08这篇文章是要谈论修女的独身贞洁愿，它有很多幅度可以谈，但在这里，我只从我的培育经验中把独身生活的核心问题提出，而不引证圣经或探讨独身或贞洁愿用语之分别。
皈依宗教的香港高官富豪们
2014-02-08文章来源：新浪网（内容有删节）
香港：亚洲礼仪论坛探讨礼仪牧灵与梵二精神
2013-10-26菲律宾礼仪学者沙罗伦蒙席22日发表主题文章，探讨亚洲的礼仪牧灵，他指教会的礼仪随着梵二革新，亚洲各地的教会能够善用当地语言并推动礼仪本地化。他期望礼仪牧灵不单是在亚洲的礼仪，而是具亚洲幅度的礼仪。
台湾：耶稣会复会二百周年，中华省展现新“品牌”
2014-07-03据会讯《侠客行》四十四期沈起元神父的文章，教宗格莱孟十四世于一七七三年在西欧诸多王朝压力下，发表《主救主》简谕，使得创立于一五三四年的耶稣会被解散，直到一八一四年教宗比约七世发布《对众教会的关注》诏书才得以恢复
由“三不过”神父所想到的……
2014-08-14前不久，曾在济南教区《光华》报（2013·11·15第6版）看到田海军神父的一篇文章，题为《三不过神父》，阅后感触颇多，且为他不过生日、不过本名圣人瞻礼、不过晋铎纪念日，而只想做一名普普通通名副其实的神父的勇毅坚持而拍手叫好