玛窦就这样进入自己得救的第一步，虽然自己是公开的罪人，可是主并没有嫌弃他，反而说：不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是召罪人。

前年，在陇县服务的一位耶稣圣心会修女，不幸患病行走不便，到宝鸡来看病，一位大娘把她叫到家里吃饭近一月。宝鸡是各县的过往地，隔三岔五，常有办事的修女在她家吃饭、住宿。

（玛11：5）；-或城市，或乡间，人们都把患病的人带来（参阅谷6：56）；-耶稣远距离地治愈罗马百夫长的仆人（参阅路7：1-10）；-他为许多附魔的人驱魔（玛8：28-34）；-他在顷刻间把病人治愈。

却把他所拥有的拿出来，治好了瘸子；保禄也穷到经常没有东西吃，忍饥挨饿；你不能借口出身贫贱，宗徒们都是默默无闻的人，他们的双亲都身出寒门；你也不能说你没有知识，宗徒们都是目不识丁的人；你不能推辞有病，因为弟茂德是经常患病的人

三姐初患病，我就告诉她家人赶快改掉他们的缺点和毛病，天主的救恩需要我们每个人的配合。前段时间我打开电视，看到一个人患了晚期癌症家人着急伤心的样子，我不能自已，跟着哭了很久，临睡时还控制不住自己的情绪。

因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我：我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里；你们来探望了我。（玛25：35-36）你善待你身边弱小的基督了吗？

我们有时处在这两个逻辑的十字路口上：一边是法学士，他们为了排除危险而远离患病的人；另一边是天主，祂慈悲地拥抱并接纳罪人，把恶转化为善、定罪转为救恩、排拒转为宣讲。

福音强调那位患病的妇女原是亚巴郎的女儿（路13：16）。

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。

前两年，我岳母患病，住了院，有一次在去医院的途中，我突然想到了耶稣在伯多禄家里治好他岳母的事，就祈祷说：主啊，你仆人的岳母病了，求你治愈。感谢天主，我岳母到现在依然健在。