在这种背景下，他产生了建立了一个为最卑微的社会阶层服务的女修会。因此，1848年他成立了耶稣基督贫穷婢女之家，救助村里的穷人。他的修会迅速传播开来，甚至走出德国和欧洲的边界，传到美洲及印度。

牧童的意义在于「最卑微贫困的人懂得接纳道成肉身的事件」，乞丐的小塑像也蕴涵这个用意。「穷人反而在这奥迹中占了优先地位，他们通常最能察觉到天主临在于我们中间」。

陈神父又提到，杨主教离世前十日主持的子夜弥撒，说了三个「L」，即「last（最末），least（最小），lost（迷失）」，并提醒信友要帮助社会上最被忽视、最卑微及最失落的人，「信众不要忘记杨的遗愿」。

这是我卑微的回应。为我祈祷，以便我能主持子夜弥撒。祝你圣诞快乐。」

那场弥撒中，我一直在流泪，我带着父母遗传给我的信仰基因，悲喜交集，泣不成声：深感天主高举卑微者、纯朴者的莫大恩情。如果我已亡的双亲生前能有机会来一次加里肋亚海，那该是一件会让他们多么欣喜的事啊！

如此得出的结论就是：上帝多给你一分美貌，就会少给你一分智慧；给你一分财富，就会让你享受不到真正的快乐；给你一分好的食物，就会给你一个不好的胃口；给你一个伟岸的身材，就会给你一个卑微的灵魂……上帝的公平就是

那么，我为什么不用我卑微的生命来向主讴歌？无论声调是否悠扬，音色是否优美，我想我们用心灵唱出的歌将是世界上最美的音乐，因为我们是用我们本有的生命在唱，在表达心情，这便足够了！

他当时被人羞辱、藐视，就好像虫一样的软弱卑微。所以他就把自己比喻为微虫。寓言，他是用故事来解释道理。比如，路18：1－8，教训我们要时常祈祷。书信文体———新约圣经多数是由书信组成的。

他不是一位威风凛凛的默西亚，而是一个卑微弱小的“人类之子”，深知被人遗弃和死亡的滋味。但他又超越人们所向往的那种默西亚，因为他的王权是万民的生命，永远的生命。

天主就是在这些卑微的人身上成就了大事，让我们同声赞颂天主，阿肋路亚！