1945年，抗战胜利时，辅仁有4个学院，15个学系，1947年，有教授43人，副教授17人，讲师93人，助教57人，在校学生2383人，中文图书13万册。　　

徐光启对《几何原本》简练的中文对译，其中，从“点”、“线”、“面”，到“平行线”、“对角线”，到“四边形”、“多边形”，甚至“相似”、“相切”等，这些术语一直沿用至今。

我们下面根据新教理（1238—1332）来简要说明这些不同的称呼：（一）、新约中出现的几种称呼：1、主的晚餐（格前11：20）：这是圣保禄宗徒曾用的称呼，中文叫圣餐。

基督宗教在其文化传统中习惯用拉丁文Deus或英文God以及中文的上主、天主、上帝等民族语言来表达对自有者的尊称。正因为天主是自有者，耶稣才会声称：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。

第四天，我们来到一个当地圣人致命的地方周文谟教堂，刘神父在这里做了一台中文弥撒。这个教堂虽然很小，但是很精致。

而这次，这名澳门圣若瑟大学前副教授，应中文大学天主教研究中心的邀请，来到大学举办为期两周、共六节的「廿一世纪天主教音乐之旅」课程。

我们在一起工作气氛非常愉快，他们会拿出所经历的那些因为对中国人和中国文化误解而产生的“笑话”，比如跑到超市用蹩脚的中文买“米饭”，因为英文中大米和米饭是同一个词。

这道通谕目前还没有中文版本，中国河北省神哲学院教会历史学教授韩清平神父，最先读到了英文版本，他从教会的训导以及中国传统文化“四海之内皆兄弟“理念，撰写了一篇读后感言。

年大部份国籍修女陆逐由大陆退到香港及澳门；1952年三位修女委派前往台湾；1953年由于香港政府要清拆钻石山的屋宇，修女便由钻石山转到黄大仙竹园买下一间小屋，开始兴办幼稚园和小学，名为圣母学校；1954年接办澳门粤华分校，是一所以中文为母语的幼稚园

（在韩语中，“洞”等同于中文的“村”“社区”。——译者注）作为牧者，为教友服务，为团体注入生命活力确实是一大喜乐。