以致保禄毫不犹疑地说：“现在活着的不再是我，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是靠我对天主子的信仰而生活；他爱了我，且为我牺牲了自己。我决不愿辜负天主的恩宠。”（迦2:20-21）是啊！

因为，一个基督徒的生活不再是面向自己，而是要面向天主。这意味着我们必须首先面对天主表达自我。在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。

耶稣来临后，“对相信祂的人而言，死亡不再是一种著陆，而是一种起飞”。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在将临期第二场讲道中，解释了“望德”及对今日时代的意义。

不可能同他们交谈，更别说纠正他们了，因为他们最终已不再是他们真实的自己。人只能耐心以待，因为总有一天他们的知识结构会坍塌。意大利有句谚语说:“骄傲骑在马背上，然后步行回来。”

在这个人性标准下，为了个人幸福而产生的对他人的侵害，便不再是一种人们必须自我检讨的罪恶行径，因为对他人的侵害已经被弱化为一种可以被原谅和理解的无奈了。

总主教还说：立即停火将停止流血牺牲，因为一个无用和具破坏性的悲剧将损害叙利亚和中东的未来。托马西总主教提到教宗方济各在复活节文告中为叙利亚和平所作的呼吁，教宗说：已倾流了这么多的血！

在叙利亚明爱、圣爱智德团体、希腊-东正教宗主教公署和中东基督教理事会等基督教慈善组织的努力下，首批人道主义援助物资已经抵达。　　在处于瘫痪状态的大马士革市内，青年们的努力保障了最基本的需要。

下午，中东的基督信徒和他们的痛苦是大会的重点。在都柏林皇家协会的竞技场举行的弥撒由耶路撒冷拉丁礼教会宗主教特瓦尔主持，接着，伊拉克埃尔比勒的总主教瓦尔达为要理讲授作导言。

但他同时透露未来几个月的外访计划，指前往中东和东亚的两个行程是优先考虑。　　他对记者说：「亚洲之行一定会安排的，因为教宗本笃没有时间去亚洲，而且这是重要的。」　　

教宗特别关怀今日世界某些地区的动乱，如非洲的达尔富尔，索马里，中东的圣地……。教宗鼓励各方以维护善与和平为目标，寻求解决问题的途径。