这样圣统阶层可依照环境的需要相机行事，它可以将某一种传教事业和自己所本有的传教职务更密切地联系起来，但要保全双方面的本质和区别，又不侵犯教友的自由行动。圣统制的这种行为在教会的文献中成为"委托"。

一个人静静地听着“相亲相爱一家人”：我喜欢一回家就有暖洋洋的灯光在等待/我喜欢一起床就看到大家微笑的脸庞/我喜欢一出门就为了家人和自己的理想打拼/我喜欢一家人心朝着同一个方向眺望/我喜欢快乐时马上就想要和你一起分享

但在追求中的奔忙挣扎，很多的时候不仅没有给人带来平安，还造成了人际间很多的伤害和困扰，况且，人最终将在必然中连自己的生命都将失去，又何谈在生命中获得平安享受幸福。

我们跨越大海，踏上久仰的上川岛时，都迫不及待地把相机的焦点对准岛上的山水、石碑、石雕、石棺……我们兴奋地拍着，期望圣方济各·沙勿略走进自己的相册，走进自己的生活。

可见，保禄归化后，毫不掩饰自己迫害教会的罪过，这就是发自他内心的悔改和归依之诚表；不管路途艰险，徒步传教不停，并把自己的信仰经验分享与别人。

学校老师代表、要理教师代表、青少年代表分别向教宗致词，最后，教宗也向他们发表一篇重要的讲话，鼓励父母亲和师长们在这价值模糊、方向迷茫的时代，善尽教育下一代弟子的重任，同时勉励青少年珍惜接纳基督信仰的遗产，使自己在道德

默默无闻的无私奉献着自己，使万物受益，而不占据高位，永远谦虚处下。从而，使自己的心性养成“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的胸怀。

经常对丈夫实行刁难、责备，只重视自己的父母亲友而轻视公婆及丈夫的亲友；有的经常大发雷霆，甚至对丈夫谩骂，俨然像一个泼妇，贤慧温柔荡然无存。

因此才会吃苦耐劳，精耕细作，不断施肥灌溉；学生希望出人头地名列前茅，因此才会废寝忘食，发奋攻读、勤学苦练；商人希望赚更多的钱，因此才会夜以继日，早出晚归，精打细算，苦心经营……人的一切活动，几乎都是围绕着自己的欲望或者说希望进行

神父意味深长的说：“不会的，在我们每个人身边都有一位护守天使在守护着我们，关心着我们，只是我们自己看不见。