禧年让我们牢记受造界的原始圣召是成为爱的团体，唯有与造物主、弟兄姐妹和所有居住在同一个家园中的受造物维系关系，我们才能生存。

追本溯源，感恩之词及其行动，最早在信仰团体中流行。感恩的理念，以及围绕感恩的思考，也在历史悠久的信仰团体中较为成熟。耶稣告诫我们，右手做的事，不让左手知道。

根据独身女性石棺的数量能判断出，她们是单身或寡妇，这让人想起了本系列第一篇文章中讨论的早期寡妇和童贞女团体。

苏育莹姊妹在与学员们分享台湾教会青年参与教会福传与社会服务经验和感受在小组分享中，邯郸教区孙化平神父深有感触地说：通过吴伟立神父的讲授，并与当地教友团体的分享交流，让我们不仅了解了教会在台湾历史变迁及宗教多元文化背景下的生存

为提高传道员的灵修，在2001年和2002年暑假期间，神父组织了为期三天的避静善工，对于传道员来说，这也是一个挑战，因为三天是全封闭式的，主要是我和天主和教会和团体的关系。

若天主慈悲的门总是敞开的，我们教会的门，我们团体的门，我们的堂区、机构，我们教区的门也应是敞开的，这样我们众人才能走出去，将天主的慈悲带给人。

昨天23日，在圣座新闻室举行记者招待会，介绍德国记者彼得·泽瓦尔德的一本新书：世上的光，教宗，教会，时代的征兆，内容是这位记者今年暑期在冈道尔夫堡别墅对教宗本笃十六世做的一个星期的访谈记录

后面这条路当然会对整个团体不利。为此，教宗在联合国大会上再次向政治领袖发出呼吁，以确保人人都能接种新冠病毒疫苗。

在那些宝贵的相遇时刻里，教宗与当地团体分享经验，并有机会推动大公运动及宗教交谈。教宗访问希腊莱斯沃斯岛时，见证了所有款待及协助移民者的慷慨热忱，以及那些被迫离乡背井的人的痛苦煎熬。

1950年，她创建了仁爱传教修女会，起初该团体只有12名修女。她要求会众立下“清贫”、“贞洁”和“服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人、了解穷人，我们自己也必须是穷人。”