耶稣升天节前的一天，早八点，我们呼和浩特的教友包乘两辆中巴到两个农村堂区访问。车子顺着呼清公路过和林县城，经石嘴子水库，爬过十里长坡，向西南行进。

小组人员深入家庭，每到一处给他们送上慰问品，并同老人及他（她）的家人一起诵念：天主经、圣母经、圣三光荣诵、奉献全家诵，深情歌唱我需要你耶稣和耶稣爱你，感谢天主对老人不离不弃的眷顾与陪伴，衷心祝祷老人，信德坚固

两尊圣像的「相遇」具有象征意义；不仅重现耶稣背着十字架往加尔瓦略山途中与圣母相遇的一刻，更因为两尊圣像有着同一源头，而且「相遇」正好代表它们再度连接起来。

耶稣也特别重视并重申说：你们的话该当是：是就说是，非就说非；其它多余的，便是出于邪恶。（玛5：37）但是实际状况如何？我们作为基督徒，建在山上的城，发光，作盐，遵守言语的诚实的诫命了吗？

特别是两千多年前的今天，我们伟大的救世主——耶稣，借着祂的降生奥迹，完成了天父亘古而永恒的圣爱计划，在人类这漫长的血与泪的历史中，祂借着一代一代的司祭、先知、民长及君王，实现了这一救世工程

我的生命是天主所赐，我成为基督的肢体，我在力所能及、应该承担的责任和义务中，释放圣神赐予我的能力，融入圣诞之夜，参与圣诞感恩大礼弥撒，和救世之主，刚刚诞生的小圣婴耶稣，共同欢庆，这给了我莫大的幸福和圣化

梵二会议鼓励教友去传福音，因为耶稣指令性地说过：“你们往普天下去，向一切受造物，宣传福音。”（谷16：15）《天主教法典》说的也很清楚：“努力使天下万民认识并接受天主救世的讯息。”

我们按照耶稣祈祷的方式去祈祷，以圣经的背景，教导我们祈祷，而不是偶然想起来了或者是有需要时才祈祷。只有这样我们才能正当地去祈祷。最后，我们有必要去思考“我们的”这一词。

从此，她每天抽时间加紧学习圣经，把四部福音及宗徒书信认真地学了两遍，这时她感到自己过去的所作所为确是和耶稣的教诲相差很远，尤其她看了雅各伯书，感到自己光重视了信德，而忽视了行为，认识到自己是一个滥竽充数挂名的基督徒

退休多年的韩教授在堂内神工架办告解。他近日就要起程赴美去女儿家旅居，行前他妥当办了告解。老父亲到美的消息很快传到了大洋彼岸，韩教授的女儿兴高采烈地为老父亲整理房间，做着迎接工作。