当改革者视这些举措为摒弃梵二的思想开放和合一精神，传统者却认为是不可或缺的行动，以维护在教会内外受到威胁的信仰真理。在梵二后出生的教友通常都不接受这两方面的争论。　　

修院已经在上午开会研究此事，以最快速度去滚石酒城完成了拍照取证工作，并且用已经掌握的证据写出了第一份抗议书，发给滚石酒城和相关单位。

“若翰固然以水施了洗，但不多几天以后，你们要因圣神受洗。”（宗1：5）因此，复兴运动领袖钟马田认为，复兴可以说是圣神的造访。我们纵观现在的教会，真正复兴起来的有几个？教会不能再沉睡了！

这次旅行之后，我们自然而然地反省的第一个问题是，我们在思考教会时，仍然过于以欧洲为中心，或者用他们的话来说是“西方”的。但实际上，教会要大得多，比罗马和欧洲大得多，大得多！

了解了主耶稣所启示的天主，我们就会醒悟自己是怎么样的人，同时，也会以主耶稣的邀请而善待身边的人。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

书记说：“上海的主教为信仰受了很多苦，坐了那么多年的牢，你也愿意走他的路吗？如果你留在这里你会有很好的发展前途。”在领导们看来，金仰科是放着幸福不享，主动去找罪受，简直不可思议。

此次办班以圣经故事为主，从创世纪开始，帮助孩子们从圣经故事中了解圣经，认识圣经。

教宗四月廿三日庆祝其圣乔治主保瞻礼，透过罗马明爱会和圣艾智德等团体送赠基层雪糕，以一起庆祝。

该会亦积极在海外采购口罩等防疫物资以支援中国抗疫。以下是信函原件：